第330章 【三原主义】（2/5）
赵瀚却听出另一层意思：“汝欲结党乎？”
陈子龙说道：“孤立无援，谁能做事？人必有朋，事必有党，自古朋党难以禁绝。大明之党争日烈，源于内阁制度。皇权相权，此消彼长。相权又一份为几，人人欲得首辅之位。君臣猜忌，阁臣互斗，又各自援引六部，意图获得部权。兼之科道，政斗更甚，党争遂愈演愈烈。”
“朋党便能治天下？”赵瀚问道。
陈子龙说道：“当以君子之党治天下，不可令小人结党据高位。”
“此言差异！”一个士子猛地站起来。
赵瀚微笑道：“请自报姓名。”
这士子拱手说：“山阴张岱，字宗子。”
张岱？
赵瀚笑得更开心：“张宗子请讲。”
张岱拢着袖子说：“东林党、复社便无小人？阉党之中便无君子？何来君子之党，小人之党。我倒是认可侯朝宗（侯方域）的《朋党论》，朋党不能以君子小人分之，应当分为在上之党、在下之党。”
“何为在上之党，在下之党？”赵瀚问道。
张岱说道：“居庙堂者，为在上之党；处江湖者，为在下之党。在上之党禀国政，在下之党为辅助。然而，以党争而论，在上之党为祸轻，在下之党为祸重。一个在上之党，是无数在下之党利弊合之，所行之事亦为无数利弊之聚合。”
“妙哉！”赵瀚拍手赞叹。
这话是说，一个党派有当权者，背后站着无数在野的党人。
党人一旦当权，言行就不能代表自己，而是代表身后无数党人的利益。即便君子当了党魁，也被无数党人的利益所左右，根本就不能按照自己的心意来施政。
张岱拱手说：“总镇，此非吾之言论，只在引用候朝宗的《朋党论》而已。”
侯方域看得这么透彻？
赵瀚不知道，《朋党论》是侯方域少年时写的文章。
“候朝宗何在？”赵瀚问道。
陈子龙回答说：“北京。”
崇祯正在颁布“赎罪令”，只要家属交够了银子，就可释放诏狱里的罪臣。
侯方域这次没来江西，到北京交银子赎爹去了。
又有一个复社士子站起：“君子可结社，但不可结党！”
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