卷二（4/5）
，孤亡萧寺！”言讫，放声大恸。）
【大石调】【还京乐】是时莺莺孤孀母子，抱头哭泣号兆。放声不住，哭得他众僧心焦。思量：这回，子母不能保，待觅个身亡命夭，又恐贼军，不知缕细，葫芦提把寺院焚烧。我还取次随贼寇，怕后人知道，这一场污名不小，做下千年耻笑，辱累煞我相公先考。○我寻思，这事体，怎生是着？夫人与大师，议论评度烦恼。阶前僧行，一谜地向前哀告。擎拳合掌，要奴献与贼盗。指约不住，一地里闹护铎，除死后一场足了。欲要乱军不生怒恶，恁献与妾身尸壳，亻尽教他阵前乱刀万斫，假如死也名全贞孝。
【尾】觑着阶址恰待褰衣跳，众人都唬得呆了，见阶下一人拍手笑。
（“法聪施武，寺中难可退贼兵；不肖用谋，破尽许多强寇众。”莺莺褰衣望阶下欲跳，欲跳，被夫人与红娘扯住。忽听阶下一人大笑，众人皆觑，笑者是谁？）
【黄钟宫】【快活尔缠令】子母正是愁，大众情无那。忽闻得一人语言，称将贼盗捉。一齐观瞻，见个书生，出离人丛，生得面颜相貌有谁过。○年纪二十馀，身品五尺大，疏眉更目秀，鼻直齿能粗，唇若涂朱，脸似银盘，清秀的容仪，比得潘安、宋玉丑恶。
【出队子】却认得是张生，僧人把他衣扯着，低言悄语唤哥哥：“又不比书房里闲吟课，你须见贼军排列着。○贤不是九伯与风魔，世言了怎改抹？见法聪临阵恁比合，与飞虎冲军恶战讨，也独力难加他走却。”
【柳叶儿】“你肌骨似美人般软弱，与刀后怎生抡摩？气力又无些个，与疋马看怎乘坐？○春┺般指头儿十个，与张弓怎发金凿？觑你人品儿矬&am;lt;矢需&am;gt;，与副甲怎地披着？”
【尾】“你把笔尚独力弱，伊言欲退干戈，有的计对俺先道破。”
（笑者是谁？是谁？众再觑，乃张珙也。生言曰：“妇人女子，别无远见，临危惟是非泣而已。寺僧游客，何愚之甚也！不能止此乱军，坐定灭亡。偿用吾言，灭贼必矣。”法本大师仰知生间世之才，必有奇划，可遏乱众。法本就见生而嘱曰：“僧众无脱祸之计，先生既有奇策，愿除众难。”生笑曰：“师等佛家弟子，岂不悟此：生者死之原，死者生之路，生死乃人之常理。向者佛祖亦须入灭，况佛书分明自说因果。如师等前生行恶於贼，今生固当冤报，何能苟免耶？若前生与贼无因，今世不为冤对，又何忄瞿也？”师曰：“诚如是。但可惜寺门、佛殿、廊庑、钟鼓、经阁，计其营造，不啻百万，一旦火举，便为灰烬。愿以功德为念！”生愈笑曰：“师坐讲《金刚经》，岂不知骨肉皮毛，亦非己有。性者，我也；身者，舍也。若当来限尽之后，一性既往，四大狼籍：妻子虽亲，不能从其去；金珠虽宝，不可挈而行。是何佛殿钟楼，欲为己有哉？”师曰：“我等说道，不计生死，不恤寺宇。所悲者母子生离，故来上请。”生曰：“夫人与我无恩，崔相与我无旧。素不往还，救之何益？”僧曰：“子不救莺莺，即夫人必不使莺莺从贼。乱军必怒，大举兵来，先生奈何？”生曰：“我自有脱身计，师当自画。”师又曰：“子为儒者，行仁义之教。仁者爱人，恶所以害之者，固当除害；义者循理，恶所以乱之者，固当除乱。幼闺孀母，皆欲就死，子坐而笑之，岂仁者爱人之意欤？且乱军馀党，恣为暴虐，子视而弗诛，岂义者循理之意欤？古者叔段有不弟之恶，郑伯可制而不制；黎侯有狄人之患，卫侯可救而不救：《春秋》讥之。先生有安人退军之策，卷而怀之，责以《春秋》，未为得也。先生裁之！”生又笑曰：“师知其一，不知其二。闻诸夫子曰：‘君子有而无义为乱，小人有勇而无义为盗。’故君子恶其勇而无礼也。我虽负勇，他无所求，我何自举？又曰：‘礼闻来学，未闻往教。’是以君子不屑就也。”）
【般涉调】【麻婆子】大师频频劝：“先生好性撇。众人都烦恼，偏你恁欢悦。”君瑞闻言越越地笑：“吾师情性好佯呆。又不是儒书载，分明是圣教说○‘有生必有死，无生亦无灭。’生死人常理，何须恁怕怯！乱军都来半万馀，便做天蓬黑煞般尽刁厥。但存得自家在，怎到得被虏劫。”
【尾】“不须骑战马，不须持寸铁，不须对阵争优劣。觑一觑教半万贼兵化做血。”
（大师以生言语及夫人。夫人曰：“诚如是？”夫人以礼见生，泣而言曰：）
【小石调】【花心动】“乱军门外，要幼女莺莺，怎生结果？可怜自家，母子孤孀，投解元子个！”张生闻语先陪笑，道：“相国夫人且坐。但放心，何须怕怯子么！○不是咱家口大，略使权术，立退干戈。除去乱军，存得伽蓝，免那众僧灾祸。您一行家眷须到三五十口，大小不教伤着一个。恁时节，便休却外人般待我！”
（夫人曰：“是何言也！不以见薄为辞，祸灭身安，继子为亲。”云云。生谓僧曰：“先令人传报乱军：莺非敌他，当辞母别灵，理妆治服，少顷即至。愿不见逼。”乱军稍缓。生曰：“乱军不可以言说，人众不可以力争：但可威服。”师与夫人皆曰：“孰为有威者？”生
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