五四一 地仙之道（1/2）
李郸道受了指点，打死了二心，六识灵明彻底合一，初心如故。
再遁回龙虎山。
果然那幽精魄再见李郸道，便开口：“噫！对了，对了。”
说完变化作一团玄黄炁和李郸道命魂合二为一。
无边造化自天地间源源不断入体而来。
天人和合一之感似乎要将整个龙虎山纳入自己的内景之中。
天师张子祥阻止道：“你好大的胆子，竟然敢合我龙虎山的福地驻世。”
李郸道自然感觉得出龙虎山乃是有主的福地。
此时收敛内景，不再包含外景。
自此时元神阳化六成，比之前又多了三成。
五行之炁生生不息，顺则生神，逆则生丹。
五脏内景神明此时各自怀抱一枚符箓种子。
正是
太白西方华山真形符。
太赤南方衡山真形符。
太黄中央嵩山真形符。
太苍东方泰山真形符。
太玄北方恒山真形符。
五山，五庙，五神，五符，五色，分列五阵。
正是生生不息。
只是其中心神最强，乃是李郸道修炼苍龙七宿所致。
其次乃是肺神，李郸道多年呼吸吐纳太白星力，修炼庚金之气。
再次乃是肾神，李郸道多年修炼先天之精，造化所在。
最后才是肝神，脾神。
调和胸中五炁，降伏三尸虫，便是李郸道未来的修炼目标了。
再将内景福地修炼出来，五官对应五脏，便是十座宫殿。
剩下的六腑，四肢，加起来共有二十四内景神明，二十四座庙宇宫殿。
内修内景，外合福地洞天，驻世修行，得道成仙。
从此可称驻世仙真，虽然不得长生不死，也可逍遥数经年，若不出福地洞天，或许也可同山川同寿。
《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。
李郸道已经达到了中士水平。
地仙又被称为遍知真人，既阳神是也，三花聚顶，五气朝元，一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下，神游所至，便是能知，所以号称遍知真人。
李郸道虽然还没有阴神完全阳化，但也可以称之为一声真人了。
开府立派完全够格。
这放在妖怪身上，就是妥妥的五百年道行。
就是龙虎山上，地仙修为的，也不会超过一手之数。
而李郸道其实修炼多种法门，此时，只能说是性功达到了地仙境界。
命功，乃至丹道，或者炼炁法门，都没有达到。
不过既然性功达成，其他也不会远。
找个机会破开任督二脉，再将苍龙七宿炼全，命功自然也会达到人间鼎峰，肉身神魔的状态。
丹法，自性命二功全了，自然也可水到渠成。
到时数证圆融，再努努力，冲击天仙。
只是天仙有道，若无道，只怕这辈子地仙也就到头了，说不得遇上劫难，还要重头再来，转劫重修。
不过历代修仙之者，说是得道成仙，其实也就是这么一个地仙。
“哈哈哈！”李郸道收功，此时高声长啸。
本想大念一句：“一粒金丹吞入肚，我命由我不由天。”
但想想，金丹没有修成，此时未免言过其实。
便又开口作了一首打油证道诗
“收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，修上乘功果。”
“定六炁，聚七宝，序八卦，行九洲，收全心，成大道仙真。”
“恭喜，恭喜！”张子祥道：“一成地仙，便是鲤鱼跃过龙门，凡夫蜕变仙真。往后三山五岳，五湖四海，皆是座上宾客。”
李郸道眉眼止不住笑意：“还要多亏了龙虎山藏书阁内藏宝经，大道真法，叫我顿悟，又得仙山福地滋养，不得亏空。”
“能自藏书阁顿悟，却也是我天师府幸事。”张子祥道。
“也是为此次罗天大醮增添一笔吉祥之兆。”
李郸道知道自己突破完全是因为太平经秘文，大道方向受了此经启迪，虽然没有立下地上道国的志愿，却也有了以道家黄老之说监国理国的想法。
说不得往后就是历史上某位权倾朝野的大反派国师。
不过张子祥定然是不知道的，不然只怕分分钟
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