第九十七章 殿前论道（1/2）
第九十七章殿前论道
天元历四月初五，天下大瑞，宜居家成事。(顶点小说手打小说)
出云城皇城大殿之上，皇上高高在上端坐龙椅，文武大臣分列殿下两旁，只是今日仿佛与往日升朝大不相同，在皇上的龙椅左侧，破例出现一尊华贵的梳木椅，陈峰一身青衣坐于椅上。殿下在文武百官之前，也多了几位一身儒装的老者。殿门口，文武百官的身后，顾长老、一凡、清风和明月等十数位正义盟高层也赫然在列。
殿外一声钟鸣，升殿，报事官再唱诺一声，百官肃立，三呼万岁，陈峰也立起一揖。皇上起身亲手将陈峰让回椅上，然后袍袖一摆，让众官等平身。
皇上道：“皇族檄文众唧家应该已看到了，今日应本皇的异姓兄弟、青衣候陈峰的要求，开此殿议，就以此檄文为本，是为论道。诸位当可畅所欲言，只要不是人身攻击，即便是言语稍有过者本皇和青衣候均不追究。而且今日应青衣候的要求，将我朝的几位大儒也请到殿上，希望为了我朝的兴旺发达，大家尽可评说，但是，皇族之意可能并不以这次殿议为准，结局如何，诸位也不必操心，暂且放开来就事论事吧。”
陈峰心中暗自点头，皇上这一番话可谓是刚柔相济，即表明了态度，也维护了皇族的尊严，说白了，今日论道完全是应了陈峰的要求，但皇族禅让之心已定，即便大家都不同意，皇族也可能会一意孤行。
皇上话音刚落，殿下立刻闪出一人，原来是张大将军。“皇上，恕为臣斗胆，我以为青衣候爷文韬武略在我出云帝国不做第二人想，但最难得的还不是这个，而是做为出云的一份子，一心为国，没有一点私利，即使身陷险境也不退缩，几番东征西讨大家有目共睹，为臣有幸曾追随候爷东征，为候爷的气度所折服。今日我皇族做出此决定，臣下并无异议，我也是皇族一员，甘愿追随候爷。”张大将军这一番话掷地有声，而他是代表着出云的军方将领，他这一表态，诸多武将尽皆应和。
“张将军此言不妥。”一旁又闪出一位老者，乃是两朝老臣、左臣相张禄，“我出云帝国乃泱泱大国，王者更替是大事，这禅让之礼不是儿戏，与古制不合，更无先例可循。况且虽然候爷之功绩有目可睹，但毕竟不是皇族血脉，如此之举，帝位道统何在？”
旁边太师也出列道：“皇上，老臣等对青衣候爷也十分的仰目，但一朝为帝，成就大统是国家大事，皇族统领出云多年，历代明君兢兢业业，无一人荒废过朝政，即使当今皇上，也是处处为出云百姓着想，并无任何过错，如此废帝重立，恐大臣不服，若由此引来朝庭动荡，非是我族的本意，还请皇上三思。”
许多大臣也附和着点着头。前列的几位大儒交头接耳片刻，一位老儒越众而出，长揖而言：“皇上，今日既为论道，实是青衣候爷的一番深意，我等明白。我们几人承蒙皇上召见，心中也有几分不解，想请候爷为老朽几人解惑，不知可否？”
陈峰微微一笑，拱手道：“几位大儒客气了，有话但请讲出，陈峰虽然不才，也会一一为之解说。”
老儒道：“这其一，候爷所说之道指的是何道？其二，治国之道与候爷所追寻之道是否为同一个道？其三，如若候爷执掌大道，便为执道之人，那么候爷打算如何引领出云百姓走入大道？我等空读百年书，求道已久，只想明白候爷的心里是怎么想的，还望候爷为之解说一二。”
皇上眉头一皱，这几个大儒的确难缠，表面上他们对禅让一事不置可否，但其实，话语中机锋百出，明显是要才考较陈峰，出他的难堪。正要出言反驳，旁边的陈峰却已出了声。
“几位老先生所问之事，其实只是一个问题，那就是道之所在，何为道，道有几许，道在何处。陈峰虽然修武道不久，但对道之所悟却也有一些心得，今日就说出来，我们互相印证。”
“道者，天下万物之本源，修炼之人无时不在追寻之物。习武之人修武道，习文之人炼修身之道，百姓有生存之道，帝王有治国之道，但究其实，乃万变不离其宗。道，只有一种却变幻万象，究其实，道，就是天地之至理，万物之生存之理。陈峰以为，天下的大道有三：一是天道、二是自然之道，三是人道。”
“所谓天道，是大道，是天地循环、日夜更替、阴阳交融、星辰流转的基本规律，天道循环不以人力为转移，暗含之奥妙是所有人毕生所追求的极致，所有的人都想在有限的生命中得窥天道之一二，但往往穷其一生不能达到，而一旦达到了，必定会破碎虚空而去，正所谓天道茫茫。不瞒大家说，得窥天道乃陈峰一生的梦想，也是一生所追寻的目标。”
“所谓自然之道，乃天地间万物生灵的生存之道，树木花草、蛇虫鼠蚁皆为万物之灵，并无差别，它们的生命或长或短，但都在遵循着自然的生存法则。修道之人如若得窥自然之道，当可令万物为我所用，万物之眼为我之眼，万物之耳为我之耳，万物之觉为我之觉，成就半神之人。”
“所谓人道，则是百姓之道，也是帝王之道，有人言，百姓为水，帝王为舟，
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