第六百一十五章圣人不死，大盗不止（4000）（2/3）_曹操喊我去盗墓

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第六百一十五章圣人不死，大盗不止（4000）（2/3）

而“鲧”扶持“丹朱”上位计划失败。

于是只得退而求其次，选择假死来躲避灾祸，又立刻来到这处秘境毁掉了“丹朱”的假托遗世之物，自己施展“尸解法”苟且偷生的同时，也将自己的野心寄托到了儿子大禹身上。

也是因为“鲧”损坏“丹朱”的假托遗世之物事出突然。

以至于“丹朱”的分身还未来得及返回这处秘境便魂飞魄散，因此自然也没有机会去补充记录后来的事情。

所以才漏掉了后来“丹朱”正式与舜帝争夺帝位的精彩部分……

另外还有一件有趣的事。

大禹其实也并非是顺顺利利的接受了舜帝的禅让，又或者说舜帝其实也不是心甘情愿的将天子之位交给了大禹。

因为与舜帝继位时的情况一样。

大禹继位之后不久，舜帝的儿子商均亦是不知用何手段重新夺回了帝位，而天下诸侯又是如同对待“丹朱”一般，弃之而拥护大禹，最终的胜利者又变成了大禹。

甚至到了大禹退位的时候。

也是同样的剧本，帝位先是落入一个叫做“伯益”的人手中，而后大禹与涂山女娇所生的儿子“启”又发动政变夺去了帝位。

不过与“丹朱”和“商均”不同的是。

“启”最终坐稳了帝位，正式完成了从“公天下”向“家天下”的历史性转变。

所以。

哪里有什么岁月静好？

哪里有什么和平禅让？

那些不过是后世人们粉饰出来的太平景象罢了。

能够理性解读历史的只有人性，从古到今许多事情都已经改变，唯一不变的就是人性！

好人？

坏人？

圣人？

伟人？

只要是人，便永远无法避开人性的束缚，所有人都是人性的奴隶，没有对与错，没有是与非，没有正义与邪恶，有的只是“圣人不死，大盗不止”罢了。

……

话至此处，吴良心里也清楚。

左慈不过是个前来寻宝的猎人，能够说出这么多已经颇为难得，自己的这些推测定是很难从他那里得到验证，也没必要与他讨论的太多。

只有一件方才甄宓提到的事情，他却不能就此放过，于是沉吟片刻继续问道：“元放兄，我见这‘尸解法’中还写明了另外一个颇为厉害的本事，不知你是否已经掌握？”

“哦？不知有才贤弟说的是什么本事？”

左慈疑惑问道。

“令所有人消除于你有关的记忆的本事。”

吴良似笑非笑的道。

他最怕的便是这个能力，倘若左慈能够像“鲧”一样彻底消除吴良脑中与他有关的一切记忆，那么吴良将会损失不少的颇为重要历史资料，这才是吴良最为看重的东西。

“还有这本事？”

左慈一愣，连忙赌咒道，“有才贤弟，天地为我作证，‘尸解法’中绝对没有写明这个本事，我如今虽然已经施展了‘尸解法’，也绝对不曾掌握这个本事，有才贤弟是不是看错了，此事可不能乱说啊！”

“没有么？”

吴良瞄了狐仆一眼。

“……”

狐仆亦是微微摇头，证实了左慈的说法。

“嘶——”

吴良吸了一口气。

这就奇怪了啊……

此前甄宓托梦时还说，“鲧”的分身“参”助大禹完成治水之后便神秘消失，而大禹与那些工匠则全都不记得曾有这么一个人帮助过他们，这无疑便是集体抹除记忆的术法才能够做到的事情。

但现在就连甄宓也表示，“尸解法”中并蕴含没有这样的本事。

难道说，那其实已经是另外一种已经失传的远古巫法了么？

这么想倒也并非没有道理。

“丹朱”同样施展了“尸解法”，但世人却记得他与舜帝争夺帝位的事情，即是说“丹朱”可能便没有掌握这个本事。

因此这极有可能的确是“鲧”掌握的另外一门远古巫法。

至于“鲧”这么做的原因。

倒也并不难理解。

当时“鲧”已经是算不得人的“尸解仙”，甚至可能未必便还剩多少生机，倒不如将所有的功劳都附加到儿子身上，为其日后取得帝位添加一个颇有分量的筹码，如此“鲧”的野心也算是得到了延续与传承。

况且，这可能本就是“鲧”的计划。

而事已至此，这处秘境能够查探的地方都已经经过了吴良的仔细勘察，无法得到更多的文献资料，同样也无法得到更多的利益。

自然也是时候离开这个不见天日的地下世界了。

不过在这之前。

吴良还是看向了不远处已经老实了许久的张梁：“张公，你此前在这处秘境至中得到了多少甲骨文献？”

“一、一共一十三枚龟甲，除了一枚
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