第五百一十章 出马仙（4000）（2/3）
……女公子的眸子是怎么一回事？怎会与我白天见到时截然不同？”
“就问这个啊？”
甄宓白了他一眼，开口反问道，“你可听说过萨满一词？”
“倒是略有耳闻。”
吴良微微颔首。
据他所知，天朝唯一与萨满有关的便是“原始萨满教”，这个词起源于天朝东北部与西北部少数民族中的阿尔泰语系，其中“萨满”翻译过来便是“巫师”的意思。
而在天朝商周以前的部落时期，“巫术”便是掌握在各大部落的“巫师”手中，这些巫术包括但不限于祈福、预言、解梦、占星、治病等等与人们生活息息相关的方方面面，当然，也包括许多被后世成为“邪术”的法门，那时都被冲成为“巫术”。
可以这么说。
“原始萨满教”的“萨满”所掌握的巫术，便是后世人们熟知的方术、道术与邪术的前身。
其实世间还存在着另外一种说法：
方术、道术与邪术不过是侥幸遗留下来的少量巫术罢了，在这种说法中，巫师不是前身，而是祖宗，是上古文明像另一个方向发展的必然产物，是后世人们无法理解、亦因为某些原因极难掌握的神秘力量。
也是因此。
上古时期才存在那么多玄之又玄的神话传说，而后世许多依旧影响着人们方方面面的奇门异术，诸如黄历、风水、命格、相术，解梦等等，哪怕以严谨的考古方法去溯源，依旧要追溯到遥远的上古时期，甚至更加遥远。
“我倒小看了你，你倒也并非不学无术。”
甄宓略显意外的看了吴良一眼，这才继续问道，“那你可知什么叫做占窍？”
“占窍？”
吴良愣住，拱手说道，“小人才疏学浅，请女公子明示。”
“所谓占窍，顾名思义便是仙家占据凡人窍门，以附身的方式来传达心意的办法。”
甄宓正色说道，“你应当知道，人共有九窍，耳乃精窍，目乃神窍，口鼻乃七窍，另有两窍为浊窍，窍窍通魂连魄，乃是鬼神趁虚而入的唯一路径，凡人没有天眼见不着仙家，仙家亦无法与凡人直接沟通，若欲向凡人传达旨意，便需通过占窍的方式实现……而你见我眸子与白天时截然不同，便是这个道理，如今你见到虽是她，实则说话的却是我。”
“这……”
吴良还是头一回听到这种说法，如此盯着甄宓的眼睛消化了片刻，依旧觉得此事过于惊人，于是又沉吟着问道，“如此说来，我此前的称呼便错了，应尊称一声大仙才是吧……不过我还有一事不解，若大仙能够占人九窍，是不是上谁的身都可以？”
“自然不是。”
甄宓嗤鼻一笑，摇头说道，“你未免将此事想的太过简单了，人之九窍既是通魂连魄的重要关口，自然也有着与生俱来的防范机制，否则若是什么牛鬼神蛇都可随便上身，天下岂不乱了套了？”
“……”
吴良看出甄宓还没说完，于是只是微微颔首，继续听着。
果然。
甄宓顿了顿便又继续说道：“若要占窍，便需先经过打窍。打窍也分为两种打法，一种是武打，一种是文打。”
“这武打就简单的多了，选中了适宜的人，令其大病一场，又或是令其经历一次生死，便有机会使得九窍松动，方可趁虚而入，不过此法虽然快速直接，但是出现意外的机会亦是很大，凡人之躯本就脆弱，若是命再不够硬，稍不留神便会一命呜呼，如此便是前功尽弃。”
“另外此法就算占了窍，亦是有可能令仙家在占窍时与凡人捆成了死窍，届时仙家无法脱身，烦人若是死了仙家亦要一同陪葬，实在太过冒险，因此不得万不得已，我是断然不会使用的。”
这“武打”听起来怎么那么像夺舍？
吴良心中暗忖。
其实也还是有些区别，捆成了死窍就等于仙家彻底占据了凡人的身体与灵魂，自己也走不掉，这的确是得不偿失，而夺舍好歹是为了继续延续生命长生不死，而不是把自己绑在一棵树上吊死。
“而这文打便要温和许多，选中了适宜的人之后，自小便要与其为伴，对其照顾有加，危难之时加以提点，使其逐步认同仙家的存在，再寻找机会逐一侵入窍门加以尝试，切莫操之过急，待时机成熟之时方可九窍同入，与其和谐共存。”
“唯一的美中不足便是，这文打十分考验耐心，少则十几年，长则几十年，甚至有时直至凡人老死亦不能成功，实在恼人。”
“不过若是成了，有是一桩美事，至少可保数十年安枕无忧。”
说到这里，甄宓俏脸之上又露出了自得之色，看样子她这应该就是文打完成的占窍，否则与吴良说起这些，那便是将弱点暴露给了出来。
而听到此处，吴良对所谓的“占窍”亦是有了一个大概的认识。
这不就是后世依旧有所传言的“出马仙”？
据吴良所知，“出马仙”便是原始萨满教
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