第一千三百八十二章读书学习总不错（第三更）（1/2）_带着系统来大唐

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第一千三百八十二章读书学习总不错（第三更）（1/2）

李易等人刚溜达回院子外面，高力士便回来了，带着‘证书’。

“李东主，咱家给你拿来了。”高力士擦了一把额头上的汗。

“多谢高将军。”李易没行贿，周围一圈人呢，行贿当着别人的面给钱？

高力士无所谓，他想要东西，派个人到李家庄子直接拿。

一般都是护肤品、香水、吃的，镜子他都不要，不过暖瓶他要。

“看，这就从二品的武散官了，知道是啥地位不？”李易拿着证书向永穆公主炫耀。

“好厉害！是什么？”永穆公主配合，说完她就扑到李易怀里笑。

“严肃一点，要严肃，庄重，朝廷给的官啊。”李易强调仪式感。

于是很多人都笑起来，严肃不了。

“人要读书，考科举，然后出人头地。

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”

李易改了一个字，人家原文是六经，他给改成了五经。

六经和五经差不少呢，书就好几个不一样的。

对于李易无所谓，不管是六经还是五经，或者是明朝的八股，他都能答，很轻松。

“好，好一个劝学诗！”李隆基先赞赏，按照近体诗来说，这狗屁的诗啊。

但人家是劝学，用最浅显的话来带动最澎湃的心。

李隆基一听内容，便知道是劝学。

当官很现实，什么为人民服务，大唐没有，都是要获得一些物质上的收获，同时又要获得精神上的收获。

为什么那么多人要当宰相？就是可以记载在史书中。

求当下，亦谋后世。

大唐人就信这个，给后代留下一些东西。

像杜甫，曾经给官，嫌小，然后上书，跟李隆基说他想像先辈一样。

所谓的像先辈，其实是要先辈一样的官职。

有种傲骨，官小了不干，不去上任。

就跟李易那时曾经一个历史时期的文什么革命的一样，父亲为了给孩子筹集学费，卖旧书本，就往书里放一点沙子，增加重量。

孩子看到了，他不理解父亲的苦心和家庭经济的压力，他满脑子都是‘忠字’什么的，就把父亲给举报了。

然后父亲被抓了，挨了很多打，差点就被打死，之后留下后遗症，挺了几年就没了。

孩子不认为自己错了，即便他上不了学。

可以说是怨时代，都是时代的错。

可是同有一个时代，有的人就发家了，之后清算的时候也躲过去了。

说明什么？说明没有好好学习孔子啊。

孔子的君子之道，其实就是生存和升官之道，把孔子那一套学明白了，就没问题。

可惜孔子的后代没学明白，一次次地卖国，终究有一次没玩好。

但人家还懂得分支而活的道理，孔家南派活了，孔家北派连着家宅成了旅游之地。

像三国的诸葛世家、司马世家等采取的方式。

看着很有用，但架不住后人去分析啊。

所以……

“子仪，家中还有什么需要的，直接说。”李易对郭子仪说话。

郭子仪这一族太忠了，每一次去细品其家族在大唐中所付出的代价，都是眼泪。

这才是真正的中庸。国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫！

中庸是中用的意思，庸不是庸俗。

中庸意为天道，而中庸记国之言，却用了这等语句，就证明，当时的人就知道，国为重。

唐宋元明清，孔子之后，以孔子之名，作滔天之恶；以先辈之贤圣，展人性之卑劣。

李易知道郭子仪家不一样，他家把能做的都做到了，用生命去诠释啥叫忠。

李易承认，自己做不到，所以才佩服别人。

“没有了，孩子要学习，李东主能不能让我家的孩子过来？”郭子仪对自己没什么需求。

他是想让家族中的孩子到李家庄子，他也是大家族的，家里很多孩子，包括一些其他没出三服的亲戚家里的孩子。

“年后送来，你派人去接，等我和闻恬回来，我亲自教导一下，你家里的孩子
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第一千三百八十二章 读书学习总不错（第三更）（1/2）

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