第六百二十九章 怅怀29（1/4）
江西道，潭州境内，一只武器杂驳的军队正在乘坐这个各色搜罗来的大小船只，沿着涞河河水，缓缓向前进着。
法大力站在最大一艘的船头上，迎风思索着这只硕果仅存的（大云教）圣军，前路与未来的何去何从。
大云教自有一套严密的组织制度和阶级体系，最盛是号称是教祖治下，三法王四天君，五子六使七散人，八执九护法，十坛百法度。
糅合了本土道教释门的典籍，还有外来三夷教的景教、摩尼教和沃教的经义，最后融汇中外大成的大杂烩。
然后籍此从那些僧俗释道的信众里，迅速拉出无数的现成信众来。
在那个那个南北争据而残酷岁月，伴随着无数高喊“净明时间，人道天国”口号的男女老少，突然揭竿而起号称百万圣军，几乎席卷东南半壁，而烽传大江两岸。
又在南北不约而同的水陆、海陆夹击之下，如同鲜花热油，急风烈火一般，这个一度横跨淮南江南数道，地盘绵连数十州的临时政权，连同初代教主荆轲守一起，在扬州故城蒸腾而起的冲天大火中，化为渺渺灰烬和乌有。
只剩下一些侥幸逃过的中低层余孽，通过蛰伏潜隐世代的地下承袭和改头换面的薪火相传，才重新发展起来的，
因此，现今的大云教乱军旗号虽众，占地虽广，但更多是充斥着各种地方色彩的草头武装，占据着都是些闽中内陆，多山矿而少耕田的贫瘠之地。
许多各色地方背景的小豪强、宗社头子、乃至行会首领，都混迹其中。而严重淡化了原本的宗教色彩和秘密结社的严谨组织性。
由此带来，也有教职和名衔的混乱与滥觞。
诸如法大力负责一镇十数村的信众和地盘，几乎就是从前代名为师徒，实为父子的老护法手中，沿袭下来的。
而在众多大云教的部众当中，同样**着这个净空使者头衔的中层，至少有二三十人。却是早不复当初的严谨森然与宁缺毋滥。
因为，其中很多只是徒具虚名的加衔，而真正带领教众布道传信，或是司掌具体事务的，反而是屈指可数。
至于像法大力这般，带领圣军部众在外征战厮杀，更是林毛凤角的稀罕物。
但令他没有想到的是，金求德这个异想天开的主意，居然在死马当活马医的权且一试之下，
本地的官军，居然答应借道了。而理由仅仅是，他们与那些负责剿贼的外来客军，有着某种天然的仇隙与不可调和的积怨。
因此
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