第一七四章论法的精神（1/2）_少年杯酒意气长

字体

大

中

小

关灯

第一七四章论法的精神（1/2）

如果有人在计分的话，这第三回合就将是决定胜负的关键回合。

因此这一次，扶苏决定不需要中间的捧哏传话，而是直接与反对派的支柱——昌平君本人正面对话。

“请问昌平君，在你看来，法律起着什么样的作用呢？”

除了知道这很大可能会是另一次陷阱外，熊启无法完全明晰扶苏意在何处，但包括始皇在内的众人都在看着他，着他不得不答。

所幸为了能够阻止新法推行，熊启详细地读过商君的著作，对于这个问题，他能够做出一定的见解，“一法度，削强民，使民利出一孔。”

为一个楚国人，尤其是楚国最顶级的贵族阶级，熊启的表现足以让扶苏拍手称赞了。

这三点，是商君书通篇都都在强调的，可以说是商君变法的主旨所在了。

一法度的意思是，使用普遍法取代特殊法，用准确的法律条文取代以君王和族长等人的权威，规范所有人办事的指导都是来自于同样的法度，而非上位者的临时起意。

强民，指的是仰仗特权、拒绝守法的贵族阶级。而削强民，就是要取缔贵族阶级在法律面前的特权，做到法律意义上，有限度的人人平等。

而所谓利出一孔，则是商君变法中最为人所熟知的，目的是通过爵位奖惩制度，鼓励人民将思想和行动都集中在耕战二事，因为商君认为，只有这两件事才是国家强盛的关键。

能说出这样的话，说明昌平君的确是对商君法度研究颇深。

这倒也正常，想要在昭国阻止扶苏的新法，还有什么比商君更好的旗帜呢？令人惊叹，不过也仅止于此了。

如果扶苏不能及时赶到，或许新法就会如熊启所愿，被昭人视为圣经的商君法度所阻。

这将会造成十分讽刺的后果：为昭国带来进步的商君法度，将会成为阻碍昭国再次进步的绊脚石。

然而他的对手是扶苏。

一位楚国的公子再如何在短时间内疯狂补习，也不会比为了活命而从小就拼命学习昭法，并以法家集大成者为师的大昭长公子对商君法度更为精研。

“昌平君所言自有道理。”扶苏的笑容中满含鼓励，几乎如同即将给小朋友戴上小红花的幼儿园阿姨。

可惜这个小朋友并不乖巧，扶苏也不能给他吃糖。

熊启自然不会被这么浅显的挑衅激怒，只淡然看着扶苏，连眼神的微小变化都没有。

意犹未尽地撇撇嘴，扶苏等了片刻之后仍是继续说了下去，“可惜的是，昌平君只看到了商君所持法度的其中一个作用而已。”

“愿闻公子教诲。”

“不敢，只是多年所学略有领悟，拿出来供大家一哂而已。”不得不说，扶苏故作谦虚之时的确有些欠抽的样子。

“昌平君看到的，是法律在调解国、人关系中扮演的角色，这属于法律的社会作用。社会一词，是韩师为了方便起见，自行发明的。社为团，会为地。社会的意义是指在一定区域内人的关系。”

当然不是，社会这词是明治维新时期的本学者发明的，扶苏不过只是托老师之名而已，然而如今没人能够去找韩非子问了，不是吗？

“除了调解社会的作用外，法律还有规范的作用。所谓规范，又可分为教育、指引、评价、预期、强制。”

人人屏息凝神，在听扶苏的法理学课程，这让他有一种回到了大学讲台的错觉，“通过对法条的学习，黔首们可以知道什么该做，什么不该做，这是教育与指引作用。

“国家通过严格执行法律，使守法之人得赏、违法之辈受罚，这就是强制、预期以及评价。

“因此，法律的作用并不仅仅是惩戒犯错之人，而是通过适当的惩戒，让更多人看到守法的好处、违法的害处，通过他们趋利避害的本能，来减少犯罪的发生。

“而这一功能被重刑轻罪破坏了。当黔首做出的行为不能得到应有的惩戒，就会导致预期和评价作用的丧失，由此便失去了充足的教育意义。

“更重要的是，此前昭法的普及，都旨在告诫少数人，而忽略了对大多数人的教育。而这，才是犯罪率无法显著下降的原因。

“因此法律非但对减少犯罪有用，而且有大用。只是被用错的方式而已。”

额，掌声呢？

看来是没有了。

扶苏略有遗憾，看了看落针可闻的大，再扫了眼哑口无言的熊启与胡亥，决定结束这最后一回合的较量。

“昌平君以为如何？”

熊启当然没有回答，代替他的，是被扶苏一番法理学课程所折服的满朝文武，“公子大才。”

3：0

扶苏很确定，这场辩论已经被证实是一场单方面的屠杀了。

但在彻底打倒对手之前，扶苏并不打算到此为止。

“三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。昌平君以商君之言拒我，不知可曾有读过这一段
本章未完，请翻下一页继续阅读.........

长生：从炼制傀儡替我修行开始木叶之见稽古超神大刀魔救世秦皇民国妖云录人在迪迦,开局伽马未来！真婚厚爱王爷请自重：本妃不是你老婆极品小农民猎妻行动：首席男神要出击

第一七四章 论法的精神（1/2）

第一七四章论法的精神（1/2）