第九十五章 格鲁（1/2）
一座高峰上生长着成片的松树林，间有崖柏丛生，青翠如碧。山麓至山腰之间显露着一处处宫宇的屋脊飞檐，松柏林中一群群飞雀在枝丫疾飞追逐嬉戏，叽叽喳喳乱鸣。
木石跟随着僧侣们来到这里，抬头向前望去，只见前方有一个偌大的空地，甚是平坦，空地上长着低矮的杂草，开放着不知名的格桑花。
众人经过平地，来到寺庙山门前，但见一所青石雕花牌坊耸立在眼前，上方悬挂一匾，镌刻三字，以金漆填允笔画之内。
木石凝神望了许久，却是一字不识，听身旁的僧人说乃是“永寿寺”三字。
“永寿寺”是元明朝时期的僧人至尊宗喀巴修建的一座寺院，属于藏地佛门黄教格鲁派的圣地。
据说宗喀巴乃是文殊菩萨的化身，他注重佛门经典和戒律，为重振藏地佛教，创建了黄教格鲁派，被尊为教主。
人们多称藏地的僧侣为喇嘛，意为上师、恩师的意思。
众人走过山门，进入寺院之中。
寺院房屋颇多，大多分为上下层，寺内僧人供奉着弥勒佛，信仰弥勒净土，其中一座四层的殿堂中又供奉着金铜观音菩萨真身像，真身金碧辉煌，上面镶嵌着各色珍奇宝石，光彩袭人，耀目无比，令人叹为观止。
又有大殿供奉着法王，面目狰狞，望之使人心生敬畏，其脚踏一人站于莲台，佛母附身于法王身前相拥，此乃佛门密宗无上瑜伽的象征。
藏地流行佛教多为密宗，有口、身、意三密，口密即梵文咒语真言，身密即各种身姿和手印，意密即观想。
喇嘛将佛教分为显密二宗，除密宗外皆为显宗，密宗系秘密之宗，显宗是公显之宗。
其实佛教法门大多相互通融，密中有显，显中含密，八万四千法门因人而教，只要诚心修行，皆可成佛。
僧人将木石安顿在一僧房之内，退身而去。
木石环视房中，土地土墙小窗，仅有床榻蒲团、洗漱器具而已。
他也不嫌简陋，洗漱后静坐在屋室内，经过数月的长途跋涉，已是许久没有一间固定的床榻休息，此刻不由阵阵疲倦之意袭来，便闭目安然睡去。
次日清晨，木石被窗外的鸟鸣声惊醒，侧目向外望去，见天色已然透亮，随起身在寺院中闲散漫步起来。
此刻僧人们早起起来做着早课，殿堂中传来嗡嗡不断的念唱佛经声，梵唱声音悠扬震动，上下起伏，连绵不绝於耳，听起来使人心神凝结，意念专一，仿佛进入到一个佛主的世界。
待得僧人们做完功课，众人吃罢早饭，木石寻了几位僧人闲聊起来，借以了解这里的风土人情。
在藏地生活的人们种植青稞和放牧牛羊，因地处高原，形成了独具特色的生活方式。
藏人大多信仰藏传佛教，信奉佛祖化身莲花生大士，其信教之心极度虔诚，常有人数年如一日五体投地磕长头前往寺庙朝圣，有时路途竟有千里之长，信徒不言劳苦与路途险恶，即便有人在朝圣路上死去也无怨无悔，认为用尽诚心朝拜佛祖，修行必有成就。
经过一番谈论后，木石大概了解了此地的情況，便返回僧房收拾了行李，又前去拜访永寿寺的主持僧首。
他沿着修筑的台阶，一直向上行去，在寺内深处有一处庭院，即是主持空寂上人的住所，院内长有一些杂树，叶子繁茂青翠，空地上也有花草兼生，依靠山体石壁建有数所房屋。
刚一走近上人住处，木石的心念便感觉到空寂上人此刻正站在院中，只见他双足平行等肩站立在树下，双掌手指相对虚心合掌，眼望着前方的山石，口中念念有词，却听不清在念些什么？上人似乎正在院中修行着佛门功课。
木石见此，生怕惊扰空寂上人，不由放缓了脚步，静静站在院外等候。
约过了有半个时辰，上人尤自在树下站立合掌诵咒，木石倒也不急，依然垂目静立等待。
此时，忽见空寂上人双掌分开，猛然平胸向前方推去，霎时间从上人双掌中飞出两道白光虚影，如同磨盘大小的两只巨掌光影向前方的山石打去，正按在前方的青石壁之上。
但见石壁并无半点声音发出，青石面上却现出几条数尺长的裂纹，向四方不规则的散开，若是眼力不好，实在难以发现。
木石站外面，见此情景心中暗惊，未想到寺中主持也是武道高手，竟然能够悄无声息地隔空碎物，实在令人震撼无比。
又过了片刻，空寂上人徐徐收功，在院中来回散步，走动起来。
木石在外面定了定心神，迈步向院内走去。
刚一进院门，便见僧首面露笑容，正望着他的身影。
“木石见过空寂上人。”木石上前一步，拱手施礼言道。
“嗯，木施主客气了，不知在寺里可待得习惯？”僧首单手行礼问道。
“很好，多谢上师照顾。我在寺中向师傅们询问了诸多问题，对藏地已经有点了解，正欲向上师辞行赶路。”木石轻轻一笑，对僧首说道。
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