第496-497章章《耶稣受难记》的首映式 二（5/7）
耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
“当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你的神当守地安息日。这一日你和你的儿女、仆俾、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福于安息日，定为圣日。”
“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你的神所赐你的地上得以长久。”
“不可杀人。”
“不可奸淫。”
“不可偷盗。”
“不可作假见证陷害人。”
“不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆俾、牛驴，并他的一切所有的。”
十诫是《旧约》的中心，不管是基督教还是传统教派，不管是东正教还是新教，所有的教派都奉它为经典和最高准则，它的出现，让所有人的心灵都为之一荡。
而那些看到十诫的基督徒们，受到的心灵冲击更大，因为这段十诫的文字，来自最古老的《旧约》版本，上面的些许文字，和基督徒们看到了十诫不同，而最大的不同，就是基督教里面的十诫，把“耶和华”改成了“天主”，之所以有这样的改变，自然是梵蒂冈教廷的阴谋诡计，他们在篡改原本的内容，将上帝的荣光偷换过来。而现在，当这段十诫重新以原先的姿态出现在银幕上的时候，给基督徒们带来的震撼，是无比巨大的。
尤其是十诫中的前两条：“除我之外，你不可有别的神。”、“不可为自己雕刻偶像;也不可作什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像;也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是邪恶的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代;爱我守我诫命地，我必向他们发慈爱，直到千代。”。让基督徒们内心充满了彷徨和恐惧。因为他们现在做地事情。显然是违背了这两条最重要地戒律。
他们不仅没有尊上帝为他们的神，更雕刻了无数地耶被钉在十字架上的偶像竖满了全世界的教堂。他们跪拜那些像，侍奉它们，这些原本在他们心里认为再正常不过的事情，现在变得苍白、破碎，摇摇欲坠。
庇护十一世的呼吸声变得粗重了起来。仿佛像拉风箱一般，这个整天以天主地仆人自居的人，如今在这十诫面前。变得无比的脆弱。
而传统教派地信徒们，则一边看着上面的字幕，一边小声祷告起来，那祷告，是无比喜悦的祷告。
字幕慢慢消失，银幕上漆黑一片，然后隐隐约约有期待的声音穿来。
亚拉姆语的期待。低低的，隐秘的，却是庄严地。
隐约有歌声，幽远的歌声。那是吟唱上帝荣光的圣歌。
黑暗中，一个无比沧桑低沉
响起：“我是耶和华，你们的神。我创造了这个世地是空虚混沌。渊面黑暗。我的灵运行在水面上。我说要有光，就有了光……”
银幕上一道耀眼的光芒划过，重现出了一个生机勃勃的世界，山川、河流、草木、动物……光明一片。
那声音在继续：“我造日月星辰并万物，我按照自己地形象造了你们，使你们管理海里的鱼，空中的鸟。地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫……”
“我可以让日头隐没，可以让昼夜更替……”
银幕上，云层遮住太阳，昼夜变化，极为壮观。
“我可以让山川崩裂，河流改道……”
银幕上，巍峨陡峭的山崖轰然倒塌，碎石乱飞。原本宽阔的河道骤然改道，大水蔓延。
“违背我诫命地，我必惩罚他，而爱我的守我诫命的，我必让人尊他为义人，引他入天国。”
镜头失焦，依然是一片黑暗。
这一连串的开场镜头，让电影院里开始骚动起来。这种骚动也以往电影首映式开始出现的骚动有明显的不同，以前的骚动，是兴奋的，是狂乱的，但是这一次，却是紧张。
如果把观众的心，比作一张弓地话，那么这些开场镜头就如同一双强有力的手，把这弓拉得不能再满，我甚至能感受到从这些弓身上发出了吱吱嘎嘎的声音，快要断裂的声音。
镜头慢慢变亮，呈现的是一个诡秘的树林，树林里雾气缭绕，树木的形状极为诡异，地上则布满了灌木和长草。
中景镜头，阔大的树林，林莽中浓雾翻滚，没有风，偶尔可以看到有小动物在草丛中出行。隐隐约约听到有人声，但是听不清楚。
低沉的大提琴声响起，辽远的若有若无的哼唱声响起，配合镜头越发增添了镜头的神秘色彩。
镜头缓慢前移，穿过树木和草丛，在一块空地上停了下来。在镜头靠近空地的过程中，人声越来越大，大到终于可以听到。
一个人的背影，穿着宽大的麻布袍子，跪在地上，昂头向天。
说的是观众听不懂的亚拉姆语，但是因为有字幕，所以在理解上不难。
“我的父，我以你为大，以你为世界上唯
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
极品草根混都市
霸总攻其实是个嘤嘤嘤小公举（穿书）
证券为王
僵尸抓鬼日常
刘协：我真的只想禅让啊！
农门锦鲤妻的娇宠日常
神级反派
从死神开始打穿世界
豪门盛婚之正妻来袭
超凡进化