第九六七章 遇事能前知（2/2）
双手。
她将自己的两只胳膊搭在桌子上，身体靠在桌子上，看着谢流云说道：“这里所说的‘圣’，非神圣或是圣灵之意，而指的是个人的内在修养，正其心，诚其意，对自我内心的思想和行为进行改造。
而‘王’在此处，也非君王或是姓氏之意，主要强调的是个人修养于外在的体现，是通过修行后所表现出来的实施自己治世理想与抱负的状态。
是故，所谓的‘内圣外王’，意思就是一种个人的修养在到达一个高度之后，由内而外的一个对外界的影响拓展。
从孔子开创的原始儒学到汉代的政治儒学，再从宋明理学到我们现在所处的时代，儒学对各种概念的诠释在变，但始终未脱‘内圣外王’的修身方式和政治理想，可谓是万变不离其宗的。
‘内圣外王’作为儒家之人毕生追求的最高人生目标，为历代贤士大夫所尊奉。
‘百源先生’能得到与他同时代的位列‘北宋五子’的大儒程颢的这个评价，真是证明了他的不一般。”
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