缺落空余石马双（1/2）
独孤信一觉醒来，觉得神清气爽。便去外面找店小二打听，这成都还有什么名胜古迹值得参观的。小二说离成都西门不远，就有一个王建墓，可以去看看。
五代前蜀皇帝王建陵墓，位于成都西门外三洞桥，史称“永陵”。建于前蜀光天元年，宋以后，日趋荒芜，隐没不彰。
不过独孤信对这个墓葬却非常感兴趣，对于王建，他更感兴趣。独孤信回到房里，叫杨逍起床，跟他一起去看看那个传说中的永陵，也就是王建墓。
二人一边打听，一边往永陵走着，不大会功夫，便找到了永陵所在。进入永陵，便能看到石人石马排列在永陵神道上，守护着这座千年古墓。
虽说经历了千百年的时光，但石人石马看着依然栩栩如生。王建墓曾被盗，但仅存的无法盗走的陵墓建筑和精湛的石刻艺术，仍可算得上是陵宫艺术之花。
关于王建，独孤信还是很熟悉的，他这么多年博览群书，对于历朝历代帝王将相的事迹还是非常熟悉的，看着杨逍提不起精神，独孤信就开始给他讲故事。
墓主人王建，字光图，许州舞阳县(也就是樊哙封侯的那个县)人。青少年时，他曾经干过屠牛盗驴、贩私盐等事。
长大成人后投忠武军为卒，参加镇压农民起义，因功迁升为列校都头。黄巢作乱时，王建等十五位都头领兵投奔流亡在成都的唐朝僖宗皇帝，唐僖宗大喜，拜等待他们为诸卫将军，号随驾五都。
唐僖宗返长安后，任王建为神策军使。后来，唐僖宗再次出逃，王建保护着唐僖宗，得以脱险。唐僖宗感其勇武，赐给御衣，并命他遥领壁州刺史。
王建立功受赏，引起满朝文武的嫉妒，王建逐渐遭人排挤，不得已之下，出任利州刺史。一年之后，王建袭取阆州，招纳亡命，军势更大。这时的王建将一步扩大实力，观天下之变了。
宦官头子田令孜企图与西川节度使（驻成都）陈敬暄在四川建立自己的势力范围。田令孜抱着别有用心的目的写信招王建到成都。王建由此进入西川，王、田矛盾顿时尖锐，即起战争。
由于田令孜、陈敬暄不服从朝廷旨令和拒绝代换，新即位的唐昭宗下诏讨伐陈敬暄；割邛、蜀、黎、雅四州之地，置永平军，以王建为节度使，并充当行营诸军指挥使，参与讨伐陈敬暄。
三年之后，田、陈二人率军投降，王建趁机进入成都，自称西川留后。接着，朝廷任命王建为检校司徒、成都尹、剑南西川节度副大使，知节度事等职。从此，王建在西川的地位得以确立。
六年之后，王建兼并东川，后来，他又趁机夺取山南西道。唐朝廷看王建势力逐渐壮大，为了招抚他，便加王建守司徒，进爵蜀王。得了王爵以后，王建又攻占了夔、忠、万、施四州。
朱全忠代唐称帝，建立后梁政权。看到天下再也回不到大唐盛世了，王建也接着在成都称帝，国号大蜀，史称前蜀。
王建在位期间，十分注意收揽人才，劝课农桑，为西蜀的安定富裕和文化繁荣打下了良好的基础。在位十年之后，王建病殁，葬于成都三洞桥。
目不识丁、流氓武夫出身的王建，其儿子王衍，世袭皇位，奢靡**，花天酒地，后宫美女如云，身边谀臣簇拥，其溺器用百宝金玉镶嵌而成，价值巨万。王衍出行，巡视山川，队伍庞大，旌旗蔽日，金碧辉煌，金甲金盔，百姓见之，谓为“灌口祅神”。
王衍善做艳词，其中最出名的一首《醉妆词》写道：“这边走，那边走，只是寻花柳；那边走，这边走，莫厌金尊酒。”“花柳病”的典故，即是这家伙所赐。
王建本想把王家皇位，传之万代，谁知道竟然像秦朝一样二世而亡。王衍继承皇位几年后，在成都被后唐庄宗李存勖出兵俘获，押往洛阳，途中，王衍全家被砍杀，九族也遭诛灭。
相比于他那个不成器的儿子，王建在历史上的评价还算是比较正面，有相当的作为。时为五代乱世，王建采取保境安民政策，在乱世中保持了成都的一方安定。唐朝廷逃亡的官员不断投奔成都，这里一时人才济济，使前蜀成为一块文化的绿洲。
王建爱惜人才，如道教史上的重要人物杜光庭，入蜀后被尊为“传真天师”，还被封为上柱国蔡国公，时人称他“山中宰相”。
著名诗僧贯休，能诗善书，又擅绘画，在文学和绘画领域有着很高的声誉。他爱憎分明，痛恨贪官，因此很难为当时的官场所容，但却在成都受到了前所未有的礼遇。王建专门为其建龙华禅院，赐号“禅月大师”赐邑三千户。
花间派词人韦庄、欧阳炯、毛文锡等人，入蜀后均在王建的政权担任过要职，韦庄还被王建任用为宰相。
一代贤君王建的墓地处成都西门外的农田里。是一个荒草丛生的土堆，被民间误传为汉代司马相如卓文君的抚琴台。这个像圆馒头的大土堆，高约四丈，约有十亩地大小，犹如田野中的一座小山包。它的周围主要是水稻田、乡间泥路和乱葬坟岗。
前朝大诗人陆游曾在此凭吊过王建，并写诗说：“穿残已
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