第306章 一代枭雄（8/9）
时事的传统，影响深远。建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人，他们拟作的大量乐府诗，都可以是这一传统的继承和发扬。
曹*在学上的功绩，还表现在他对建安学（见建安七子）所起的建设性作用上，建安学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴，同他的重视和推动是分不开的。刘勰在论述建安学繁荣原因时，就曾指出“魏武以相王之尊，雅爱诗章”（《心雕龙时序》）。事实上，建安时期的主要作家，无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的荫护。可以，“邺下人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的；而他们的创作，也是在他的倡导影响下进行的。
曹*着述，据清姚振宗《三国艺志》考证，有《魏武帝集》0卷录1卷、《兵书》1卷等十余种，然多已亡佚，今存者唯《孙子注》。明代张溥辑散见诗、等145篇为《魏武帝集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多于张溥辑本。1959年，中华书局据丁福保本，稍加整理补充，增入《孙子注》，又附入《魏志.武帝纪》、《曹*年表》等，重新排印为《曹*集》。
书法后人称曹*为中华民族历史上杰出的政治家、军事家、学家，武双全、艺兼亥之人。而曹*是一代书法家却鲜为人知，这主要是曹*传世的书法作品较少的缘故。历史上见过曹*书法作品的人，无不赞其书作有“金花细落，遍地玲珑；荆玉分辉，瑶若璀粲。”、“笔墨雄浑，雄逸绝论。”之大美。
西晋学家张华在《博物志》中称：“汉世，安平崔瑗、瑗子、弘农张芝、芝弟昶并善草书，而太祖亚之。”
南朝的书法评论家梁瘐肩在其《书品》中，把古代名人的书法作品分为：上、中、下三品，每品又分作上、中、下，共九品；他把曹*的书法作品列入中中之品。唐代书法家兼评论家张玉灌，按历代书法家的艺术成就，把它们划分为神、妙、能三类：杰立特出者为神，运用精美者为妙，离俗不谬者为能；他在书法评论专着《书断》中称曹*的书法作品为妙品。由此看来，曹*的书法作品虽不能列为神品、上品，但在全国名书法家中是数得着的。
史书记载，曹*青少年时“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业”、“博览群书，特好兵法”，除读书习武外，特喜“飞鹰走狗，游荡无度”，大有游侠气质、风范；而从未提及他是如何关在房中习练书法的。曹*何时练的书法呢？曹*二十岁被举为孝廉，入朝为郎；后来当洛阳北部尉，迁顿丘县令一年，既因从妹夫宋奇事，被“从坐免官”解职回家。虽回亳后“筑室城外，春夏习读书传，秋冬弋猎，以自娱乐”，但不久，朝庭又以其“能明古学”，复征拜他为议郎，当骑都尉、济南国相……三十五岁开始“兴义兵，诛暴乱”，直到六十六岁去世的三十一年间，他为使中国实现统一，结束全国混战、动荡的局面，安定秩序、恢复生产，不是南征北战，就是为稳定复杂动乱的政局，把大量精力用在治理国家和应付险恶的明争暗斗上。作为挟天子以令诸侯的他，倍感时间的宝贵，经常发出：“天地何长久！人道居之短。”的感叹。曹*习练书法的机会是极少的。有书，曹*喜读贴、擅观摩。有一定道理。有史料记载，他除常与当时出名的书法家：钟繇、梁鹄、邯郸淳、韦诞、孙子荆等人切磋书艺外，还特把喜爱的秘书令梁鹄的字挂在帐中，细细揣摩、欣赏；有时夜间睡不着，便起来慢慢品位、琢磨钉满墙的梁鹄的字。不仅如此，魏宫的牌匾他都让梁鹄写，可以仰俯皆是。他与梁鹄之间还有一段鲜为人知的故事：梁鹄倾其一生至力于书法事业，当曹*得知梁为借读大书法家蔡邕留给韦诞的一部论笔法的专着遭拒后，便又气又恨，呕血不止时，他遂将自己专用的五灵丹拿给梁鹄服用。
曹*虽善书，大概因忙于战事、政事，没有机会写吧，所以他流传于世的墨迹很少。
宋郑樵在所着《通志.金石略》中，仅收录曹*书写的一篇《大飨碑》；明杨慎在《丹铅总录》中，也只是到元朝时还有曹*书写的《贺捷表》；清叶奕苞在《金石录》中，曹*在武昌“黄鹤楼”侧曾写有特大、凛凛有生气、正书的“涌月台”三字。现留存于世的只有两个字了，即曹*在征汉中时，写在石门南褒河一块大石上的“衮雪”二字，现已迁入汉中博物馆内[4]。亳州《曹*地下运兵道》处所见到的“衮雪”二字，系依拓本刻写；上边两个隶书字落款“魏王”，因系直题，又模糊不清，乃后人仿题的。
成事条件曹*从陈留起兵到兴平二年将吕布、张邈赶出兖州，经过六年的经营，终于有了自己的一块根据地。曹*起兵之初，仅有数千人，出任东郡太守前后，他陆续延揽一些拥有宗族、部曲等家兵的豪强地主归附自己，后击溃青州黄巾军，又收其精锐组成“青州兵”。这样，曹*又有了一支颇具战斗力的军队。根据地和军队，是曹*得以成事的基本条件。
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