第283章 商王（4/4）
信史。安阳殷墟出土的十五万片甲骨卜辞，记录了商代社会中发生的许多事情。经过几代人的整理和研究，揭示了它所包藏的丰富内容，为研究商代历史开拓了重要的途径。甲骨中则有“帝”或“上帝”。所以商汤伐夏桀时，“有夏多罪，天命殛之”、“夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正”，打出“天命”的旗号，鼓动军士和同盟者去执行上帝的意志，奋勇讨伐。但天上的上帝与地上的下帝（商王）是相对的。为了执行上帝的意志，下帝通过巫与上帝沟通。商王在祭祀祖先时，用五种祀典，对上甲以后的祖先轮番地、周而复始地进行。安阳殷墟王陵区的祭祀场中发现了上千个祭祀坑，武丁时一次使用人牲达数百人。这种情况反映了商王对祖先崇拜的重视，因为上帝既是至上神，又是宗祖神。
作为盘庚迁殷后的第四代王，我们现存的甲骨一期主要以武丁这段时期为多。这时期的甲骨大字齐整峻深，俨然泱泱大国气派。武丁时期的甲骨，包含了当时的政治、军事、信仰、天、历法、农业、医学、手工业、畜牧业、工程建筑等等多方面的内容，为我们了解殷商武丁时期乃至于商化的沿革提供最为有利的实证。
透过这时期的甲骨，我们可以发现武丁时代是一个积极进取、不断开拓的时代。这不仅体如今对外征伐、明输出，而且还体如今殷商国内各行业的快速发展。依据甲骨的描述，我们可以发现武丁时代的国王是一个具有雄才大略、注意民生的君王。我们可以发现，在各种经典还留下了“武丁拜相”、“征伐鬼方”等典故。
武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王，特别是帝乙帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，四方诸侯也起来反叛。面对这种情况，商王帝辛（纣）不思改变，不听忠谏，一味追求骄奢*逸的生活，进一步激化了国内矛盾。同时，他穷兵黩武，调集大军征伐东夷，加重了民众的负担，也使国内兵力空虚。周武王的大军打到商郊牧野，商纣王才组织力量，仓促应战。结果，商王的军队毫无斗志，“前徒倒戈”，为武王的军队开道。帝辛看到大势已去，逃到鹿台，拿出珠玉宝货**而死。商王朝就此灭亡。
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