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第193章 怀疑(8/8)

其时礼祠之如故。”刘邦认为“天子尊事天地,修祀山川,古今通礼。”

《礼记祭法》指出:“夫祭者,非物自外至者也,自中出生于心者也。心怵而奉之以礼,是故唯贤者能尽祭之义”,深刻揭示了祭祀活动的本质。祭祀活动本身体现了对逝者的追思和生者的希冀。具体来讲,祭祀的目的主要是弭灾、求福、报谢。祭祀就是按着一定的仪式,向神灵致敬和献礼,以恭敬的动作膜拜它,请它帮助人们达成靠人力难以实现的愿望。

刘邦被父老乡亲立为沛公后,就知道“祠黄帝,祭蚩尤於沛庭。”

《 史记外戚世家》记载:“夏之兴也以涂山”,涂山是夏兴之地,祭祀活动自古有之。汉高祖刘邦过涂山,“命立禹庙以镇涂山”,从此,历代官府和黎民百姓便有了祭祀大禹之所涂山禹王庙。有庙而发展为有祭祀大禹诞辰的农历六月六涂山禹王庙会。由一年一祭的庙会又发展为一年三祭大禹的农历三月二十八日(禹会诸侯会期)、六月六日(禹诞辰)、九月九日(登高怀古、庆祝丰收)的三次庙会。

汉太祖刘邦于十二年(前195年)十二月自淮南还,过鲁,以太牢(猪、牛、羊三牲各一)祭祀孔子。刘邦在回京师长安的路上,专程到曲阜以隆重的“太牢”礼仪祭孔,刘邦是中国历史上第一个亲临孔庙祭孔的君主,开了帝王祭孔的先例。另一方面也明了统治者掌握政权后,儒学的价值在社会的变革中得以充分体现。

据《长安县志王曲城隍庙会》记载:“相传楚汉荥阳之战中,汉将纪信假扮成汉王,解救刘邦出围,致被项羽烧死。刘邦得天下后,厚赏、追封纪信,并赐黄袍加身,择长安上林苑(今王曲镇)修建大型庙堂并祭祀,每年农历二月初八祭祀,后遂成庙会。”汉代纪信救刘邦的故事在《史记项羽本纪》和《汉书高帝纪第一上》及地方相关资料上均有叙述。据传景二帝时期,为了顺应民心、强化统治,遂将供奉的纪信封为城隍神,成为长安城的保护神。

据这写记载刘邦真的不算是一个坏人啊,至少他为中国做出了不少的贡献啊,可是他怎么可能是天爵界的人啊?

”你有所不知啊,这些都只是表象,其实他有很大的野心,只是后来受到了水晶的攻击,他被迫离开地球,留下来的才是一个明主!“荆轲严肃的道。

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