第231章 权力至上主义（1/2）
介绍完三股势力，公孙策便开始汇报这三股势力之间的制衡关系。
“据策打探了解，这三股势力之间的制衡非常微妙有序。
无论那一股势力，无论什么背景，都严格遵守法律规矩，一旦干了违法乱纪的事被彻查出来，国法无情，都必将严惩，并且在其他两个势力的督促下绝对不会徇私。”
这算是高武世界版的三权分立么？
天阳不由得起了考究的心思。
这么听来，也就是说，现在这个生产力落后的时代，朝堂的权利局势却已经趋向完善，没有谁一家独大。
而华夏最著名的就是那句“刑不上士大夫”，在这里行不通，很大程度地减弱了文武官员的地位差异，而相应的，武将也无法利用强大的武力随意杀伐。
最后这条对于天阳上辈子古华夏来说是理所当然的“常识”，但在这里确实意义非凡。
因为淬气术的存在，人体的力量强度已经可以媲美武装直升机。首发m.33xs
这规矩无异于极大限度地剥夺了武将的所长，让他们只能用智力与擅长这方面的文官在朝堂上一较高下。
尽管不公平，相当于强行让士兵和秀才比赋诗，但，所谓‘以武乱禁’，因为武力强悍就肆意妄为，最后往往纵武成祸，武人随意践踏法度，国家也会变成一片黑色混乱。
那还要国家干什么，大家一起组建反乌托邦世界好了。
武人乱舞犹如狂魔，都用拳头说话，并且“文无第一，武无第二”，公然斗殴决斗成为常态。
而平民，在这种环境下地位低如蝼蚁，犹如重返奴隶社会般的奴役生活，生产耕作也会停滞不前。
人类历史长河上，也只有原始社会以及部落制度是武力至上主义，就连维京人对外野蛮，内部却很文明。
这就是权力的必然性，和“文字”“语言”“思维”“使用工具”一样，是人类与其他动物的区别所在，同时也是无法剥离，无法被凌驾的存在。
想到“刑不上士大夫”，天阳便问道：“这三个势力的人犯事将会如何结果？”
“犯事方面这里的处理很有意思，要知道，策所在开封府有龙头铡、虎头铡、狗头铡，用于处死不同阶层背景的犯人。
而这里，死罪统一都是斩首，而死罪可免，却又罪不容赦的，则是有相应的牢场囚押。
淬气士是鞍兰苦窑，文官是经海天塔，皇族是千窟皇陵，都是干苦活换命的地方。”
哦，还有这设定的啊。
说到鞍兰苦窑，天阳就不由得想起当日自己为坑害那对胎元门师徒，而选址坑害鞍兰苦窑犯人的事。
当初只因为天阳不想伤害无辜，所以打听到鞍兰苦窑囚押的都是犯人罪犯，便选择那里动手。
没想到竟然有这么一番背景。
尽管是犯人，但终究是被天阳恶意坑害，要说一点内疚罪恶感都没有，那就是骗人的。
只是，很遗憾，求生欲比负罪感要强盛太多，淡化求生欲足够大，就能磨灭一切罪恶感。
生存本身就一种依靠剥夺吞食其他生命而延续的行为。
求生欲胜过一切。
“还有其他么？”
“有，那就是淬气士还有一个权利。”
只见公孙策深吸了一口气后，才徐徐说出来。
“武将团体，拥有罢免皇帝的权力。”更新最快电脑端:s:
“恩？！”
天阳凛然一惊。
这，不是欧洲中世纪神权之上的体制么？
“其实也算不上罢免，就是若果有淬气门派对现任皇帝有所不满，并且发现一位有资产家底有能力的非淬气士人员有同样的意愿，就能以推举支持的名义发起‘起义’，寻求其他淬气门派的支持。(首发、域名(请记住_三<
而支持现任皇帝的就会站在对立面，继而双方展开‘战争’。
‘战争’是以无人员伤亡的和平形式，而双方的支持者都是真心实意，没有内奸作假存在。
所以也有这么一条规矩，淬气士不能成为皇帝。
这权力具体操作起来非常麻烦，所以剑之国立国前年，总共也没发生过多少次。
不过现今皇朝的开国皇帝就是这样上位的。
而历代以来，主宰局势走向的主导权一直掌握在剑神宗手中。”
但现在剑神宗破了。
难怪剑苛当初会如此急躁找剑神宗麻烦，现在原因终于解开了。
他想解除高悬在头上的刀。
只可惜，他的想法太天真，解除了剑神宗这把刀，还有其他刀来顶替，因为这是制约朝堂，保障自己利益的“规矩”。
而现在，七侍都在抢这把刀。
只是天阳也明白这种心情，有把刀悬在自己头上，换是自己也不计后果想要立即摘掉。
不过天阳可不会这么天真，只摘一把刀这么简单。
现在看
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