第1102章 蠢蠢欲动（2/3）
府衙前面去了，算是他的属下帮助他的都督府补上了缺漏。这是一种辅佐，而不是一种对权威的挑战。”
应该说，刘禅的这个说法，让人听起来会感觉比较舒服，大有要调和都督府和徐盛他们这次的小小摩擦的意思。
诸葛瑾当即领命。廖立则是若有所思的看着刘禅，觉得这个以前几乎从未接触过的皇帝陛下，给人的观感是如此不同。像这样的事情，他居然没有对徐盛或者水军都督府的任何一方发火，认为他们不以大事为重，而展开了各自的争斗。
皇帝陛下居然只是采取了很和缓、很柔软的劝诫手段而已。
廖立心里暗叹一声，这样的非强势的皇帝陛下，不知道会不会因此失去皇帝的绝对权威。而那些统兵的将军们，会不会因此而变得日益骄横起来呢？
廖立这时候人轻言微，这些话却是并不敢说出来，只好是全都将之都憋在了自己的心里面。
鉴于这世上还有着太多，跟廖立有着同样心思的人存在着，根本无法理解刘禅的思想和做法，可见刘禅将来的道路，依然是任重而道远！
这些人将来一旦团结起来，必然是凝成一股保守派的势力。
但是这里必须要说清楚，在开放型的社会里面，无论是开放的派别还是保守的势力派别，都必须被社会所包容。不应该有简单地就认定“非此即彼”：开放的一派，一定要消灭掉保守的一片；或者保守的一片，要消灭掉开放的一派。双方之间是无法调和的死敌。
国人真的是非常容易陷入这样的死结之中，力图开放的一派的观点也许可以顺应时代的潮流，但是其中的理念，必然出现非常之多不完整的缺点。
这世界上不可能出现完美的理念，什么绝对的真理，相信的人，那才是绝对的傻瓜。这点从二十一世纪的天朝的改革开放之后的社会出现的诸多弊端，足以说明这个问题了。
所以，在一个开放与包容的社会之中，改革的同时，其实有必要同时吸取保守势力的理念，以促成双方之间的优势互补。
但是非常遗憾，天朝的思维往往就是，对方不是你死就是我亡，学不会互相包容，总想着要唯我独尊，导致社会领域在任何一个方面的竞争，都陷入了异常残酷的死战之中。
所以，刘禅这时候在蜀汉境内所推行的一些事业，其实也不可能完全都是正确的。他还需要以宽容的心态，去对待那些现在或者将来，会起来反对他的理念的人。
只能够期待着，到时候刘禅不会如同历朝历代的统治者一样，忽然推翻前面的一切做法，然后为了维持自己的通知，在国内推行白色恐怖，大肆抓捕反对他的人。
那么这样一来的话，他这些年的一切努力，可就完全是付之一炬了。
当然，也同时期待着，刘禅能够给那些反对他的理念的人，提供足够的舞台，给他们以发出自己的思想的机会，让国内的居民，自己去做出属于自己的判断。
而这种独立性的个人理念，不正是刘禅无论是在民间，还是在军队里面，一直在不遗余力推行教育事业，所想要取得的效果吗？
这里，希望刘禅到时候，千万不要因为权力**的膨胀，而忘记了这些初衷吧。
同时，这也说明了一个潜在的极大危险因素：当一个国家把自己的命运，寄托在某一个人身上的时候，由于人是会变的，到时候国家的命运则将可能发生逆转，对于一个国家而言，那绝对是再危险不过的一件事情了。
而如果允许的话，这个观点，其实可以推广到一个掌握国家权力的团体身上，它也是可以变质的，不是吗？
像新家坡那样的实行的一个党的**的国家，虽然现在看起来非常繁荣安定，但是那是建立在国内经济的繁荣，民生安定的基础之上的。同时，它以公权力，极大地压制了社会的各种的自由度。好像整个国家，都变成了姓李一家的，他们一家人拥有无限的权威。
这种情况绝对是危险的。可以预言，一旦有一天李氏一家出现某种弊案，或者李光药死后，当权威不再的话，你看民意会不会因此出现剧烈反弹。
同时可以一提的，那就是印度的国大党，这个政，党一直长期把持着政权。他们的主席是谁，几乎一直都是甘地家族的人。圣雄甘地，当然全世界的人都会认为他是个伟大的人。但是伟大的人的后代，难道就一定伟大吗？
事实上，甘地家族现在是印度社会最大的**蛀虫。
但是他们利用手里的权力，任何人都动他们不得。因为他们牢牢地掌控着执政的那个国大党。
这样的情况，难道不可能会是新家坡和李氏一家的明天吗？或者也许就是现在的今天，只是其中内幕还没有被引爆而已。
上面的一些地方的词语，做了一些技术性的处理，大家都知道原因，但是应该还看得懂。
话说回来，陆逊方面的作战规划细分方面的工作，已经在姜维的努力之下完成得差不多了，各个部队的作战任务，也已经被发布了下去。
毫无意
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