第一章 对弈（1/2）
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匡庐山北香炉峰下，千年古刹东林寺掩映在古树苍影中，碧瓦黄墙，气象森然。[书库][].[4][].[]
大雄宝殿后方一侧，是出木池。相传这出木池是当年慧远大师因建大雄宝殿，缺少一根横梁巨木，即坐在池边做法诵，不多时，风气云涌，雷电哄鸣，只见一条乌龙托着一根巨大楠木从池中腾空而出，在在建的大雄宝殿上方盘旋不止，轰隆一声，这根楠木恰好稳稳地落在梁间。
这条乌龙随即复入池中，一时间雨住风停，除慧远大师外，众僧、匠都吓得目瞪口呆，半天方才回过神来。慧远大师感谢乌龙相助，因名此池为出木池，大雄宝殿为神运大殿。那根楠木自然被视为镇寺之宝。
也奇怪，这根横梁楠木似通灵性，每逢下雨变天之际，梁身即有白雾吞吐而出，在大殿上空囤积，宛如仙境。这种灵异现象在信众中四下传播，东林寺在神运大殿建成后，名气也即越来越大。慧远大师的信众也就越来越多。慧远大师在庐山住锡三十年，足不出寺，送客不过虎溪，终成一代大德高僧，开创了佛教净土宗一脉。
东林寺也即海内外净土宗祖庭。慧远大师殁于东晋义熙十二年，享年八十有三。本书所要讲述的故事发生在南宋度宗咸淳年间，距慧远大师死后已逾八百四十余年。
出木池东数十步，一株古松树盘根错节，苍翠如盖。这株松树名曰“六朝松”，是当年慧远大师亲手种植，历尽八百余年风霜，依然挺拔。しし最新章节已上传
松盖下有石桌石凳一副。此时，正有两名僧人坐在上面手谈对奕。棋局已过中盘，两人聚精会神，全然没有留意晚秋的暖阳正在步步西下。这两名僧人年龄都在60上下。坐在左端的持子，身材微胖，厚唇大耳，乃东林寺现任方丈空闻大师。
右端持白子的僧人，显得清瘦，长眉高鼻，这时正该他落子。只见他左手两指捏着白子伸在棋盘上方，口中喃喃自语，不住地点头摇头，棋子欲下又止。他的表情不断地变化，表明他的内心正在进行剧烈的挣扎。渐渐地，他的头顶上开始有股白色的轻烟升起，面部苍白，表情极度扭曲，似在历生死浩劫。
空闻大师见状，知道他已走火入魔，起身跃到他背后，一手按在他背上，暗送内力，同时口宣数声佛号“南无阿弥陀佛”。这佛号声音虽轻，但已暗藏空闻大师近50年内力修为，直送入对方的内心深处，已足以让其悬崖勒马，回头是岸。
半炷香功夫，对方头顶上的白烟已消失，面色也渐趋红润。只见他长吁一口气，左手中的白棋嗒地一声落在了石桌上。
他叹息一声，站起身来转向空闻大师，俯首缓缓道：“南无阿弥陀佛，多谢方丈师兄出手相助，否则，师弟的性命纵得留住，只怕也得落个终身残疾。”
空闻大师收掌而立，额头已有微汗渗出，显是内力损耗较多，足见当时情势凶险万分。他慈祥地望着对方，朗声道：“空性师弟不必过于自责。这“乌龙降”棋局本是当年慧远祖师为和佛驮跋陀罗尊者斗法创设的。当年佛驮跋陀罗尊者在长安与鸠摩罗什斗法失利，被逼南下，在东林寺暂住。其时慧远祖师已近八十高龄，而佛驮跋陀罗尊者五十出头，心高气傲，一心想与慧远祖师教一胜负。慧远祖师为感化佛驮跋陀罗尊者，用了七日设计了这个珍珑棋局，取名“乌龙降”。
佛驮跋陀罗尊者亦是执白子，下到第一百零八手时便口吐鲜血，几乎丧命。佛驮跋陀罗尊者乃西域高僧，熟练天竺武功精华，内功修为与鸠摩罗什不相上下，高出我等何止百十倍。其在“乌龙降”面前也无可奈何，何况我辈？师弟下到八十一手已是难得。”
空性大师乃东林寺罗汉堂首座，武功修为在罗汉堂十八罗汉中排名第一。其时，东林寺众僧人按清空明净排辈，正是空字辈主事。原方丈清尘大师是空闻的师父，几年前已圆寂。清字辈的僧人在世的目前只有两位，清风和清石。清风大师正在寺后山上的译台闭关，已十年。清石大师常驻藏，亦很少出面见人。空字辈僧人目前尚有空闻、空性、空山、空痴、空静、空相、空慧等二十人。除空闻、空性外，空山掌管戒律院，其它诸僧都在罗汉堂供职。余皆为明字辈和净字辈僧人，全寺大僧
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众近两百人。
东林寺在慧远祖师时期与长安逍遥园鸠摩罗什道场齐名，当时作为南北二大佛教中心，遥相呼应。八百年来，一直长盛不衰，香火旺盛。另加上挂单僧人、清修居士、做工等人，常是千人共食一堂，蔚为壮观。遇上佛教节日，场面之大，自更不必。
空性听师兄之话颇带宽慰之意，摇摇头道：“师兄不必安慰。师弟作为罗汉堂首座，负有保护本寺之重责。学艺不精，有辱寺门。”
空闻道：“空性师弟有所不知，这“乌龙降”棋局虽只布有三十六子，白各十八子，但其中所含武学精要深不可测。当年佛驮跋陀罗尊者曾与慧远祖师打赌，如果慧远祖师输了，则要将东林寺让于佛驮跋陀罗尊者。如果佛驮跋陀罗尊者输了，则要留寺闭关一年。结
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