第117章 一一七：引魂续命术（五）（2/2）
其他五圣真传有共通之处，但更多不同。
若说符箓，首推云笈七签，可惜这玩意千百年流传下来用处已经不是很大了，一来是沧猴，环境有所变化，当时道术放到现在已经失传不说，流传下来的大部分也都失效了。
正如以前修神道，城隍庙随处可见，道士也可以用城隍神道之力，现在那肯定就是呵呵两个字了。
除此之外，还有很多鬼怪之书，神神道道的有抱朴子，间接直白的也有酆都鬼咒，多种多样，理念大多是符乃五术之本，有印有符，可镇鬼杀鬼，道士多是用符就是此理。
但现今流传下来，也有很多方法可以镇鬼杀鬼，不一定要用符，比如说武家便是用剑，斩鬼剑的威名已经流传一千多年了，堪称威名赫赫。
宋家有符，但更多的是印，即临兵斗者皆阵列前行，但抱朴子这玩意早就十去其五，失传太多，宋家也不是光靠这一手混的。
邢家就更不说了，圣器都失传了，用的东西跟武家差不多，不过武家用的是剑，他们这一脉用的却是短刀，匕首，看上去着实跟狩鬼没什么关系。
五圣门之中，只有南宫世家是正统用符的，这个传统到极点的家族赵飞只去过一次，都觉得那里实在是与现代社会格格不入。
其次便是阴鬼一脉了，可惜这一脉跟道书所言：留人门，绝鬼路六字，可谓是背道而驰了。
摆好符箓，赵飞已经感觉到了无数阴魂的视线，对这里的阴魂数量也是有些吃惊。
天底下阴气最重的是皇宫，养气道士进去了无异于自损道行，邋遢道士当年不愿意入宫就是这个道理。
封建时代结束之后就是医院了，所以医院选址极为重要，万万不可因反对封建迷信就肆意妄为，几十年前的文化运动倒底毁了多少珍贵文化大家心里也是有点逼数的，有的时候该信还是得信。
不信，就是眼前的后果了』个建筑一旦有了格局，再破坏，自然就要受到外力的影响。
有的外力能直接看得见，比如说扩建到其他区域导致那里的人不得不离开，城市不得不重新规划等等。
有的影响却是看不见的，也不直接，天长日久之下慢慢生根发芽，这种握更加致命。
人生病也是此理，直接爆发出来的病患未必可怕，但在时间的累积下堆叠爆发出来的，基本就很难治愈了。
这座医院初建也是按照要求来的，所以才会有乘严重所不能理解的布局，有些很拥挤的地方偏偏要放一堆人在里面工作，有些宽敞的地方居然只是给病人散步的空旷地......
然而人有生老病死，医院换个院长，未必就会信这个，也就不按章程来扩建了，这才有了今日的祸患。
(本章完)
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