第三百六十四章吃着众生米，修着自己心（2/4）_盗经

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第三百六十四章吃着众生米，修着自己心（2/4）

但是修炼到今日今时的地步却再也难有寸进，便想找个依托能够更进一步，是以便想起了师父的师门佛家。”

净慧冷笑一声道：“不尽不实，不过我也懒得去管你修为如何得到的，你要修佛可是要从头修起，起码要熟读佛经典籍数十年，还要心中有一枚灵窍才成，凭你现在的道家修为你不觉得这乃是一条最笨之路么？我就不信，你除了佛家便找不到第二条路可走？”

袁飞略微一叹道：“实不相瞒，在下确实有数条门径可以继续修行道法，但这些门径后面都不是清净之路，皆要在杂事之中荒废，不是争斗便是尔诈，稍有不慎便是身死道消，只有佛门才算是清净之地，重修佛法看似愚蠢，但却说不定乃是一条捷径，况且师弟也并非一时兴起才有这般作为，师弟不才也曾熟读了四五本典籍，对佛法有了些开悟才下定决心踏入佛门。”

净慧明显没将袁飞的这番言语当成真话来听，脏污得看不出来本色的袍袖一摆道：“你随我来。”

说着当先便走，边走边举起黄皮葫芦灌了两口劣酒。

袁飞跟在其后，上下打量这净慧和尚，脑中飞速的转动着，想要从些枝节之处看出这净慧和尚的门道。但随后袁飞便放弃了这个念头，原因无他，这净慧和尚单从衣着等等看来便和一个老农没有丝毫区别，尤其是那双草鞋之上满是微湿的泥渍，这山上已经四五日没有雨水了，也只有田地里才有这般稀泥，只有这点叫袁飞感到有些疑惑，难道这颠僧竟然还种田不成？他还要吃饭？袁飞却还真不知道佛家佛徒开了几识之后能够不必再以五谷为食。

颠僧净慧在前走得飞快，几乎足尖一点地面草叶便行出去数丈，看上去还真有种行云流水的感觉。

这不是佛法修为而是单纯的武道修为。

幸好袁飞武道修为也不算弱，跟在净慧身后施施然而行，犹有余力。

净慧一路无言，带着袁飞在山上兜兜转转一刻钟之后来到了一间茅舍之前。

远远看去这茅舍虽然简陋，但却还算干净，屋舍之外有数亩薄田，种着各种谷类和蔬菜。

袁飞心道这和尚果然种地，虽然种地不过是一件不起眼的事情，但在袁飞心中却惊奇不已，只要对佛家稍有所知的便知道僧侣都是靠国家和善信供养的，或者托钵乞食，或者端坐寺内，总之乃是以善信为生，并不需亲自下地耕种，佛家还有个传说解释此事。

以前有一位农夫看到药师佛托钵乞食，农夫就问：“你这和尚，我们耕作从而获得粮食，才有吃穿用度，你们不事劳作，怎么也想平白获得我们的食物？”

药师佛答道：“你在耕作，我也在耕作。你耕的是土地，我耕的是心田，我在众生的心田播撒善根的种子，以精进为犁，驱使禅定的牛，而让它长出丰硕的福德智慧来。所以说我也在耕作。和你的耕作别无两样。”农夫听后很是欢喜，并供养药师佛饮食。

所以佛家认为自己修行自身便是在耕作，他们认为自己耕作的目的是教化众生，为众生解开疑惑，以慈悲喜舍度生，便应该得到饮食，理应受到供养，托钵而乞也丝毫不觉有什么不妥。

所以，看到佛徒耕地种田几乎是不可能的，因为佛徒认为这是一件耽误时间耽误修行的事情，是一种浪费。

净慧和尚看袁飞对那数亩田地心存疑惑便笑道：“怎么？没见过和尚种地么？”

袁飞点了点头道：“不但未见，还从未听过。”

净慧和尚信步走进菜地，拿起锄头培了些土，侍弄片刻后拍拍手走出了菜地，径直坐在一块好似凳子一般的大石上道：“小子，你来告诉我，为何和尚要被人供养？”

袁飞毕竟只是粗通些佛家皮毛而已，从未想过这种问题，即便是他的头脑再如何灵活机变，一时也不知从何言语作答。

净慧嘿笑一下后，躺倒在那块被太阳晒得微热的大石上唱道：“吃着众生米，修着自己心。得道拂袖去，佛国享平安。”

随后净慧和尚竟然呼呼睡去。

只留下袁飞站在他的对面，双目之中露出沉思之色。

袁飞确实曾经阅读了数本佛家典籍，还和柳诗做过一些简单的探讨，对于佛家一些最基本的东西也知道些皮毛，原本他丝毫未觉佛家受人供养有什么问题，毕竟这个是一个愿打一个愿挨之事，佛家请人供养也从不威逼，全都是信善们凭心所为，但是此时这净慧和尚一番言语袁飞却陡然间起了别样的看法。

袁飞细细想起自己和数位佛家弟子接触的事情，老僧不戒是要帮你做一件事或者传你一道功法便要叫你帮他做一件事答应他一个要求，后来在太苍城中遇到的不嗔也是如此，按他的说法便是‘我佛子弟虽然为善，但却也并不随意施善，一善便须有一善的报偿。否则天下所需为善之事太多，若是事事都要为善的话，哪有时间修行？’此言虽然是后来柳诗和洪嫣儿告知与他的，但却犹在耳边，和这些佛徒平日里被众生供养相比，说出这般话语来未免有些无耻了！

再到后来绝远携一众佛徒为了佛子降生弘法前去五道尊
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第三百六十四章 吃着众生米，修着自己心（2/4）

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