第三百章：神丹之法（1/2）
岁月流逝，一年的时间，匆匆而过。
葫芦世界，悟道空间。
李逸之盘膝坐在蒲团上，身上气息飘渺，有种羽化而登仙的感觉。
这一年来，他彻底沉下了心来，潜心修炼，收获无比的巨大。
血气修炼上，血丹的直径已经达到了九寸五，差一点便是巅峰九寸九。
炼体修炼上，水到渠成的，他达到了拳意实质化的境界。
修道方面，同样进步极大，可以随时度过九次雷劫，而且没有半点虚弱期。
同时，李逸之把万千功法融于一炉，重新编撰了《乾坤典》。
《乾坤典》分为武、道两篇。
武道篇中，他重新划分了境界，分为淬体境、虚丹境、血丹境、炼窍境、神丹境。
淬体境就是武圣以下修炼之法，包括练肉、筋、皮、骨、内腑、髓、换血。
换血之后，就是凝练周身气血化为虚丹，然后再进一步凝练血丹。
在虚丹和血丹境时，可以同时修炼炼窍境。
炼窍境，其实就是人仙修炼，包括炼窍、拳意实质化、血肉衍生、千变万化，粉碎真空。
李逸之之所以把粉碎真空，也划入到炼窍境中，是因为只要集全了所有穴窍，基本上就能够粉碎真空。
从本质上来讲，粉碎真空只是一种能力，而非境界。
就比如说，血丹境可以御空飞行，这是一种能力，你不能说这是御空境。
武道篇的最后一个境界，名为神丹境。
这是李逸之闭关一年以来，最大的收获。
其实，李逸之一直在思考，修炼的终点在哪里？
从目前来看，他知道的四大修炼体系：练气、炼体、气血、修道。
似乎每一条修炼体系，都可以达到毁天灭地的地步。
但是从本质上，人修炼从来就只有三样：肉身、能量、灵魂。
炼体属于肉身，练气和气血属于能量，修道属于灵魂。
当然，炼体体系同样也修炼能量和灵魂，否则就没有血气和拳意的存在了。
毕竟，人是一个整体，无法分开。
也正因为人是一个整体，那么想要走到终点，那就也应该是三者合一。
到最后，肉身、能量、灵魂完全融合，又可以在相互间任意转化，成为真正不死不灭的存在，成为最完美的生命体。
明悟了修炼的终点在哪里，那开创血丹之后的境界，自然就是水到渠成的事情，于是就有了神丹境。
神丹境，是一个过渡的境界。
主要修炼内容，就是以灵魂淬炼血丹，或者说是以魂力融入血丹中，使得血丹蜕变，成为介于能量与灵魂之间的存在，为后续的能量与灵魂融合，打下一个基础。
实际上，这部分融合技巧，李逸之已经完全参悟了。
说起来，这还要多亏了精元神庙的《精血元气录》，上面就有着大量关于血气和灵魂相互关系的详细论述，还有如何进行转换。
解决了能量与灵魂的融合，至于肉身与灵魂融合，那就简单了。
因为血肉衍生，其实就是灵魂与肉身融合的表现。
血肉衍生，每一滴血肉都可以化为单独的个体，拥有完整的生命印记。
只要有一滴血肉存在，人都可以完全恢复过来，可谓不伤之体。
而生命印记在本质上，就是一个完整的灵魂本源。
神丹境的开创，意味着李逸之的武道之路，从此完全敞开，一片光明。
实际上，如果他愿意，随时都可以创出神丹境之后的境界。
无非就是融合神丹、肉身、以及灵魂。
不过，这个境界暂且不急。
《乾坤典》中的修道篇，其实也就是盘古道法。
李逸之融合了数以百计的道法，对原来的盘古道法进行了完善和改良，使之成为了超越《太上丹经》的无上道法，名为《盘古道经》。
《盘古道经》中，记载的道术也是包罗万象，其中有数门是李逸之独创的，犹以开天斧法威力最强，如今被他推演到了第五招。
当然，在武道篇中，李逸之同样独创了数门强大的功法，都是熔炼无数功法而成。
在把自身的修炼之法，完全梳理了一遍，编撰成《乾坤典》后。
李逸之便开始以拳意淬炼肉身，使得意念融入到肉身之中，从而突破血肉衍生的境界。
这是一个水滴石穿的过程，需要慢慢熔炼。
因为人的拳意，其实就是灵魂本源的体现，包含了人的
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