第十五章 修炼等级（下）（1/4）
“空明幻虚散仙体，上善若水大道现！两仪随身之后的境界是空明幻虚，这个境界还有一个名字，叫做‘仙人永隔’。修炼者一旦达到空明幻虚的境界，那他就不是一个人了，而是一个仙。”
“什么？仙！那不是只存在于传说中吗？”北海牧人叫道。小的时候，他最喜欢听母亲讲关于仙、神、魔、怪的故事。
无奈地摇了摇头，紫玉郎君道：“此仙非彼仙。传说中的仙是后人将‘仙’这一概念强化了，所以感觉不现实。实际上。仙是存在的，只不过他们没有传说中那样所向无敌罢了。仙，不过是更强大的人，修为达到空明幻虚的散仙之境，可以遁身域外，遨游宇内，寿命大大延长，让修炼者有足够的时间，冲击上善若水的瓶颈。”
“而上善若水是最重要的境界。水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之，故几于道。只有达到这个境界，才能触摸到大道的边缘。也只有触摸到了大道的边缘，才可以成就接下来的那个境界。返璞归真若不出，天地放歌便是巅！”
“天地放歌，指的是一个人脱离了天地的束缚，达到了真正的逍遥。你想想，如果一个人连天地都管不了他，这个世界上他还有什么好怕的？修炼修炼，人之所以修炼，无非是为了自由和长生。只要达到了天地放歌的境界，自由和长生都不是妄想。所以，用一个‘巅’字来形容它，一点儿都不过分。”
说完最后一句话，紫玉郎君微笑着看着北海牧人，饱含深意地道：“所以，一个人若想修炼，就要先明白为什么修炼。如果连最后目的都搞错了，那才叫真正的暴殄天物。”
北海牧人似懂非懂地点了点头，忽地想起原本的疑问：“前辈，您说了这么多，可我还是不明白什么是真武之境。”
“那是我接下来就要告诉你的。”紫玉郎君道，“我刚才说的是修炼境界的具体划分。如果不这么仔细的话，修炼境界还可以这样分。后天之境和先天之境可统称为本武之境，也就是修炼身体的意思。合炁于漠、霓裳化羽、凝神化虚这三个境界可统称为真武之境，可以调动天地元气为己用，凝练真元，修习道术。世人所说的真武者，实际上可以叫做‘真武之境的修炼者’，这才是正确的叫法。接下来，三花聚顶、五气朝元和两仪随身三个境界统称为元武之境，这个境界代表修炼者突破常人桎梏，获得常人所没有的神通。至于空明幻虚、上善若水和天地放歌三个境界，则统称为仙武之境。因为达到这三个境界的人，就已经可以成为仙了。”
听到这里
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