第一七九章我们出来混要讲信用（1/3）_混在大明搞社团

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第一七九章我们出来混要讲信用（1/3）

杨信这话一说，那些青虫们立刻一阵混乱，所有戴暖耳的人都忙不迭往下摘这东西。

而另一些人同样检查身上。

必须得明白一点，大明朝从太祖时候起，为了抑制奢靡之风，对于士庶官吏的着装，配饰，居住器具统统都有着严格的规定。朱元璋因为知识面问题的确存在很多局限性，但他仍然以一个传统农民的头脑，试图以自己认为正确的方式来解决问题。

尤其是他崇尚节俭。

他认为一个合理的社会就是节俭。

任何奢靡，攀比，浮华都是不对的，所以他就以制度硬性规定出来，甚至就连衣服下摆到哪儿都规定好。这在现代人看的确很可笑，但在物资匮乏就连吃饱饭都很难的古代，所有人衣服下摆长出一寸，很可能就意味着数十万亩良田改种棉花来解决。而这数十万亩良田不能种粮食，很有可能就会造成很多人挨饿，这种在现代人看来可笑的制度，在古代却是一种有效的解决方式，始终徘徊在饥饿线上的古代，必须用最大限度的节俭来确保供应。

但是……

到这时候早就没人遵守了。

朱元璋有兴趣做这种事情，他的后代可没有，他从小在饥寒交迫中长大，他的子孙后代可没尝过饥寒之苦，当皇帝都无所谓时候，下面的闸门当然就彻底敞开。穷人的确想违制也没能力做到，但有钱人身上没有不违制的，这一点在士子身上表现的尤为突出，毕竟他们是最不受制度约束的人，同样因为年轻人居多他们也是最追求特立独行的人。

这个时代又没有太多显摆的方式可供选择。

衣着违制是几乎所有士子必备的。

“把他拿下，笞二十。”

杨信指着王永吉说道。

“我没戴暖耳！”

王永吉有些惊慌地说道。

“锦绮镶履，违制！”

杨信指着他脚上明显称得上色彩鲜艳的鞋子说道。

两名荡寇军士兵立刻上前，很干脆地把王永吉抓住，直接按倒在街上，不过这时候已经没人顾得上管他和陈仁锡了，那些青虫全都慌乱地寻找身上看看有没有违制的。但问题是哪怕他们饱读诗书，也不可能一时间把舆服制度全想起，而且这个制度还是不断修改的，谁知道后来皇帝又添了什么，那东西通常都是一道圣旨发完拉倒。

再说就像那些鞋子违制的难道脱下来？

脱下来也不行啊！

“鞋子都不穿有伤风化！”

杨信指着一个刚脱鞋扔到身后的青虫说道。

“我没违制！”

后者惊慌的喊道。

“倒也是，但身为士子当端庄以教庶民，大街上不穿鞋成何体统，二十下太多那就笞十下吧！”

杨信很随意地说道。

“文举人，你也别脱鞋了，杨某又不是眼瞎，这里一堆人看着呢，你这样未免太侮辱我们智商了，后面那个戴凌云巾的出来吧，别藏了，你那么高的凌云巾往哪儿藏呀！别摘了，我都看见了还摘什么？”

他紧接着说道。

然后他停在一个青虫面前。

“我没违制！”

后者昂然说道。

“你这方巾对角戴算怎么回事？衣冠不整有伤体统，笞十下！”

杨信笑着说道。

后面一帮对角戴方巾的吓得赶紧正过来。

方巾明确规定是正戴，也就是平面朝前，后来一些标新立异的士子开始对角戴，甚至民间对此也多有嘲讽，还编了顺口溜，一些古板的也上书禁止过，但这种事情没人真正去管，那些士子们更是根本就不理会。

“那个戴忠静冠的，出来吧，你这个情节严重啊，你这个笞已经不够了，得换成杖才行，杖二十吧！”

杨信指着前面戴忠静冠的喊道。

忠静冠是嘉靖创造的，但只限于官员可以戴，于是民间士子开始戴这东西的山寨版，也就是略微简化的凌云巾，类似不敢穿蟒袍敢穿草兽，但凌云巾也是明令禁止的，只是士子们根本不搭理，别说凌云巾了，就是忠静冠也一样堂而皇之地戴出来。

然而现在让杨信揪住把柄了。

“杨佥事！”

青虫后面突然响起喊声。

紧接着那些已经慌了神的青虫分开，然后一个红袍文官走出来，两旁青虫纷纷向他行礼，一个个看得出情绪稳定了不少，很显然有主心骨了。

“你又是谁？”

杨信问道。

“南京都察院右副都御使陈道亨。”

那文官傲然说道。

“幸会。”

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第一七九章 我们出来混要讲信用（1/3）

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