第二十四章神乐观（2/3）_金吾卫之风起金陵

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第二十四章神乐观（2/3）

，张天师必定会有所懂得。另外，这青城派蒋道如是在访问张宇初、张宇清二人的途中被杀，此事张天师必要愧疚于心的，我们前往访问，以此为理由，料想他不会推辞的。”白齐几句话道出了理由。

秦明喜道：“那还等什么，我们快走啊！”

他一溜烟就蹿了出往，只是片刻间就又折了回来，为难道：“哈哈，对了，那张天师现仙居何处啊……”

白齐摇头晃脑道：“都城外，天坛西，东城神乐观！”

“那快走啊！”秦明又一溜烟地跑了出往，众人唯有一阵摇头。

神乐观位于南京城外东南处，往洪武门一里有余，原是侍奉真武大帝的行宫，明太祖时代，将其改为提拔造就祭奠乐舞生的道观，所以改名神乐二字，目前附属太常寺。

这神乐观之所以名声大盛，还因其观内有一神泉，名曰醴泉。

《史记》《尔雅》《山海经》中均有醴泉的记载，说这泉水甘甜，味如薄酒，常饮令人长寿。永乐四年十一月己巳，朱棣登坛祭天时，忽然天现祥云，彩光缭绕，云中有鸾鹤齐舞，其景妙不可言。翌日，又有甘露降孝陵松柏，醴泉出神乐观。尤其是这神乐观的醴泉涌现更是被描写得神乎其神，说是甘泉汩汩涌出，酒香醇厚数日不散，闻之令人微醉畅快。朱棣大喜，特地命人刻下“瑞应醴泉之碑”，设于醴泉亭内，以示纪念此处祥瑞。

至于这主持神乐观的张宇初，更是不得了的人物！

明朝之时，道教已浮现渐微之势，唯独正一教却逐步兴盛，张宇初作为正一派第四十三代天师，被人称为道门硕儒，明洪武十三年更被敕授“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，总领天下道教事。仲春，特召进朝，勉励修节以格神明，诰封其母包氏为清虚冲素妙善玄君，命建斋设醮于神乐观。传闻，他最擅长五行之术，其弟张宇清则擅长符箓和阵法，各有所长，不过说到对道门理学的研究，天下人无人能出张宇初之右。

一路上，白齐絮絮叨叨地讲述着张宇初和神乐观的典故，四人听得越发崇拜，只道这真是神仙一般的人物，这样的人自然是天文地理无所不知、无所不通的，只是这世间卓尽出尘的人总会有些高处不胜冷的孤僻，却不知此行能否如人所愿。说话间，这快马不知不觉便到了神乐观门口。

此处，繁荣转为清幽。

但见古木松荫夹道，远带钟山之麓，红墙碧瓦，广术修廊，八卦高悬分阴阳，龙虎各立守乾坤，自是尊严壮丽。

众人叩门，有道童开门探头问话，荆一飞出示了腰牌，又阐明了来意，过了片刻，大门终于开出了一条缝。

四人追随道童进观，见这观内颇为清冷，根本不像外界传言所说的内置五百道童修习乐舞。想必张宇初近些年专心修编《道躲》，也无心料理这些祭奠之事吧。

一路向前，过了水桥、玄武大殿，左拐便到了一幽深的院落内，这院落内不过一经阁、一石亭外加两棵古松，设置简略古朴。道童稚声稚气道：“天师正在查阅经卷，你们先在此等候片刻，切记不可大声喧哗，亦不可四处走动，免得惹天师赌气。”

说着，道童也不管他们，自顾自地出了院落。

四下又一片安静，四人百无聊赖，也不好意思到处走动，除了荆一飞外，其余三人就转着眼珠子四处瞧看，秦明一眼便瞄到了那石亭下设着石碑，果然刻的是“瑞应醴泉之碑”，他笑道：“看来这醴泉一说确有其事，并非虚妄之言。”

他伸了伸脖子，嗅了嗅道：“只惋惜，现在闻不到这酒香味，不然本日你我还可畅饮一番，说不定也延年益寿一番。”

白齐也嗅了嗅，道：“倒是还残有淡淡酒香，不过《水经注》有云，泉水皆是地下水脉，若是有些水脉自带琼浆之味，误进泉眼中涌出，也不足为奇，只能算是偶合罢了。不过我料想，这醴泉的偶合只是有人刻意为之罢了。”

刘小芷呀了一声，叫道：“你是说……”

她这话还没说完，阁楼内就传来一声冷哼声：“是谁在此胡言乱语，扰我道观清净？”

这声音苍老而又清亮，正是张宇初。

四人急忙重新站好，俯首拜道：“金吾卫有事特来请教张天师，烦扰了天师修行，还看天师多多包涵！”

一阵风涌来，木门咯吱一声打开了，门口却空无一人，张宇初道：“我已许久未见外人，你们所请之事幼童已与我说了，先进来吧。”

四个人鱼贯而进，经阁内光线昏暗，秦明适应了片刻，才看清这内里的设置。两层小楼内，到处都是层层堆叠的经书，就连地面上也散落了一地经卷，一名鹤发老道就坐在最里头的案桌之后，目不转睛地翻看着一本古籍。

方才风力强劲，吹开了木门，自然也惹得散落的书页漫空飞舞，好似下起了白花花的大雪一样。

张宇初挥了挥袖子，这些空中、地上的书页像有风灌进，哗啦啦地飞旋起来，而后一页页极有规律地落地堆叠，丝尽不见混乱。

这一手叫清风叠衣，乃是武当
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第二十四章 神乐观（2/3）

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