第一千二百二十五章：以小见大（1/2）_辟道立心

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第一千二百二十五章：以小见大（1/2）

人身突破，以佛门之法为纲，统合精气神三道，极其驳杂。

人身修持的精气神三道真经，力道来自于上古巫族的法门，气道是为中古道门之法。

而法道真经，则是不知其来历，是昔日黑甲虫传授于吴毅的，功法大成之后，是为幽冥大界，一股蛮荒之气，至少是中古甚至是更早以前的法门。

吴毅所修如此驳杂，半是博学，半是无奈，若是不博学，就不可能学会这些千差万别的法门，若是并非出身低微，无人帮扶，又何必修持这许多法门，专攻一道岂不是更好。

吴毅的成长，看似只是他一个人的小事，事实上，也能够从中透视整个世界的变化，甚至可以说是天地演变的一部活历史，以小见大，以下试论之。

太古之时，天地初生，万灵蒙昧，百兽横行，及中期之后，百兽实力分化，有了初步的认知，依所栖息方位的不同，建立起初步的认同，并分化为三派，也就是今人所谓的三族，即龙，凤凰，麒麟这三族。

龙族代表整个鳞甲一族的利益，也可以简单地认为是江河湖海内生灵的利益；凤凰一族代表的，便是禽鸟一类的利益；最后的麒麟一族，则是代表走兽一类的利益。

太古大劫，即三族之争，三族扩张到了极点，后裔繁衍日多，必须要侵夺地盘，才不至于没落战事因此而生。

太古之劫三族打得天昏地暗但是最后的胜利者不是三族中的任何一族，他们都是失败者。

彼时天地混沌之气退化，清浊之气分化，清气衍化为道祖，浊气衍化为魔祖二人各传道统在大乱之中趁势而起，最终道祖诛杀魔祖，放逐魔祖之道道祖也成为天地之中，第一位证得混元无极金仙的大能。

再之后，是上古大劫，彼时地域之分已经不为众人重视太古末期道魔之争带来的清浊之争延续进一步演变为妖巫之争妖有天庭，巫占地庭，天地相争，连年不绝。

妖巫之争，该是数次诸天大劫之中，延续时间最长的一次，清浊妖巫之争，最终的结果，便是天地倾覆，原始界陆崩溃，分散为无数个的小界相对于原始界陆而言，即所谓的三千大世界。

妖巫打碎原始界陆，生灵锐减，万不存一，也终结了上古大劫，天地进入了下一个轮回，也就是所谓的中古时期。

中古时期，人们可能会立刻想到，这是一个人族成为天地主流，道门主宰天地的时期，事实上并非如此，至少不全是如此。

道门的出现，早在妖巫大战之前，但是哪怕是经历过上古之世这个漫长的历程，也是知晓者甚少，道门根本不会主动参与劫数。

而上古大劫之后，纵然妖巫双方伤及根本，到底是瘦死的骆驼比马大，在中古之初，可以说，还是妖巫之劫的延续。

道门在还是自娱自乐的“小众团体”，一个个道门天尊闭门清修，不参与外事，偶尔讲讲道什么的，纯粹看所谓的机缘与心情

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真正促使妖巫二族没落的，还是天地大气候的变化，原始界陆的崩溃，天地灵气层次跌落无数，许多叱咤风云的洪荒异兽再无繁衍的可能，即便是繁衍下来，也是一代不如一代，最后泯然众人。

因为思维惯性，二族培养手段和上古时期没有多少变化，或许其中能够出现一两个媲美上古的纯血，但是很显然，想要恢复到上古的繁盛，是不可能的事情了。

族群的缩水，也就意味着势力的缩水，而在这个时候，人族开始进入台前。

人族出现的时机，其实很早，在上古之时，就已经是一股不可小觑的力量，深入参与到妖巫之争中。

因为人族支持的是巫族，所以巫族投桃报李，在最初的轮回之中将人族设为上道，而贬低畜牲即妖族。去看一些古籍，也记述有人族披荆斩棘，与妖族作战的故事。

尽管如今在道经之中的说法，都是说古神女娲捏土造人以成道，也就是说人族在中古之时才出现。

女娲造人这个故事，事实上应该理解为女娲捏造出最为适合在原始界陆崩溃后的新天地生存的人族，而不是她最初缔造人族，人族天生。

女娲造人，为中古以后的天地格局奠定基调，人族崛起并成为天地主角，天地大运汇聚，也使得女娲成为了可考的最后一位混元无极金仙。

当初仅仅是巫族小弟的人族，在原始界陆破碎之后，最适合新天地的环境，不需要多少灵气就能够成长起来。

人族个体尽管还是远远不如那些大妖大巫，但是却另辟蹊径，将丹道，器道，阵道这些法门发扬光大，增强自身实力，最终实现了逆袭。

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人族的逆袭，大部分靠的是道门手段，与道门天善，故而道门的利益，也可以看作是人族的利益。

只是之前曾经说过，道门起初收徒并无多少要求，经常是走到哪里，便讲学到何处，听众有人族，也有妖族，道门之中，同样有妖族
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