第95章 碑文（2/2）
燕王获得全胜，建文四年6月13日，燕王统领雄师开进南京金川门。
当燕王部队进进皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所应用的宝玺也毫无踪影。
据宫中传闻建文帝逝世于宫中的大火中。文天子朱棣看见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。
中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：“果然，若是痴耶！吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎！’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，文天子备以天子礼节殓葬。
文天子后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威胁下纵火自杀。
但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。
燕王为让天下知建文帝已****，曾作有祭文，但其宅兆在什么处所，无人可知。”唐逸道：“难不成太祖当年已知文天子要发动靖难之役？这个也？”我道：“虽说不可能，在也不能说没有可能，当年在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从隧道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。文天子逝世后，他又回到京城，逝世后葬于京郊西山。文天子登位后，感到生逝世未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派亲信大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪伴官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中查访建文帝的。文天子还曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新收拾，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年起，还派人以寻访神仙张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。民间传言中，在很多处所都有建文帝的踪影与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝为鼻祖。更有人认为当年建文帝叛逃后，曾躲于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年在此病亡，埋于庵后小山坡上。
“唐逸点了点头道：”这个传说我也曾听闻，不过要说太祖当年将真身葬在三清殿为了自己的孙子建文帝，这个老夫不敢苟同！”我笑了笑道：“堡主不必多虑，这个也只是在下的猜测而已，至于是否如此，在下也不敢淡然确定！”唐逸点了点头道：“照唐少侠如此说来，这画像之人并非太祖了！”我点了点头道：“看来是不是了！”在秦代之前，帝王的陵墓一直是一件大事，尤其是帝王逝世后歌颂的文字歌功颂德的碑文壁画，供后人祭拜瞻仰，我们都没见过秦宫里秦始皇的歌颂的碑文是个什么样子，不过这孝陵之中的歌颂碑文应当与秦时的阿房宫里的碑文类似，固然规模确定及不上三月烧不尽的阿房宫里的碑文，但在形势上或许会凌驾其上。
想那秦始皇也是古时帝王中，功劳最大的一人，可始天子恐怕做梦也没想到，他的后代天子要撰写的碑文，可比他的秦陵要显赫得多了。
只见碑文上写道：赞曰：太祖以聪慧神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，英雄景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。
崛起平民，奄奠海宇，西汉以后所未有也。惩元政废弛治尚严格。而能礼致耆儒，考礼定乐，昭揭经义，尊崇正学，加恩胜国，澄清吏治，修人纪，崇凤都，正后宫名义，内治扫除，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维，置卫屯田，兵食俱足。
武定祸乱，文致太平，太祖实身兼之。至于雅尚志节，听蔡子英北回。
晚岁忧民益切，尝以一岁开支河暨塘堰数万以利农桑、备旱潦。用此子孙承业二百余年，士重名义，闾阎充实。
至今苗裔蒙泽，尚如东楼、白马，世承先祀，有以哉。”碑文上所写的并没有大肆渲染太祖晚年屠杀元勋的事迹，即使在一些被杀的元勋传中也只是一笔带过。
对于太祖的严刑峻法，史官也以
“惩元政废弛，治尚严格”来解释，可以说写这篇碑文的人花尽了心思！”
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