第22章 心慈大师（1/2）
又据《太平广记》三百十七引《灵鬼志》说：嵇康灯下弹琴，忽有一人长丈余，著黑衣革带，熟视之。
乃吹火灭之，曰：“耻与魑魅争光。”尝行，往路数十里，有亭名月华。
投此亭，由来杀人。中散心中萧散，了无惧意。至一更，操琴先作诸弄，雅声逸奏，空中称善。
中散抚琴而呼之：“君是何人？”答云：“身是故人，幽没于此，闻君弹琴，音曲清和，昔所好，故来听耳。身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”中散复为抚琴击节日：“夜已久，何不来也？形骸之间，复何足计？”乃手击其头曰：“闻之奏琴，不觉心开神悟，况若暂生。”邀与共论音声之趣，辞甚清辨，谓中散曰：“君试以琴见与。”乃弹《广陵散》，便从受之，果悉得。
中散先所受引，殊不及。与中散誓：不得教人。天明语中散：“相遇虽一遇于今夕，可以远同千载。于此长尽，不能怅然。”公元262年，时年39岁的嵇康因不满司马氏的黑暗统治，被司马氏团体赐逝世。
，临刑前他泰然自若，从哥哥嵇喜手里接过他本来那架爱琴，对着学生亲友和围观的大众，弹了一曲他最钟爱的琴曲--《广陵散》。
曲终，无穷惋惜地说道：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今尽矣！”观者闻之痛哭。
以后人们往往把再也见不到的美好事物，称之为
“广陵散”，把它当作
“尽响《广陵散》的各曲段分辨为井里、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的全部过程大致相切合。《史记卷八十六刺客列传第二十六》中记载，聂政是年龄战国时代齐国著名的勇士。当时韩国大臣严遂与韩相韩傀产生了仇隙。严仲子花重金试图收买聂政往刺杀侠累。聂政蓝本为一市井
“屠狗辈”，因要供养老母，故拒尽了严仲子的厚礼。后来聂政的母亲离世，聂政在埋葬母亲之后，对严仲子说自己本来是屠狗之辈，而严仲子作为
“诸侯之卿相”，不远千里，驱车前来以重金邀请。此番礼遇，聂政自然要回报，因此他
“将为知己者用”，誓逝世报答严仲子。严仲子说自己的仇人是韩相侠累。
他一直想请刺客往刺杀侠累。但侠累是韩国国君的叔父，宗族盛多，四周防卫森严，恐不易得手。
聂政随即答应了严仲子的恳求。聂政仗剑只身前往韩国邑都。到了邑都后韩相侠累正在府中。
侠累固然有大批侍卫层层掩护，但聂政还是如探囊取物般刺杀了侠累。
《史记》中只用了简略的语言描写了惊心动魄的刺杀场面，
“聂政直进，上阶刺杀侠累，左右大乱”。聂政大呼不止，又连杀数十人。
聂政最后把剑指向了自己，割面，剜眼，剖腹。聂政这样做的目标是为了避免有人认出自己而连累严仲子。
后聂政被暴尸于市，可无人认得他。韩国国君以百金悬赏供给线索的人。
后来聂政的姐姐聂荣听说有刺客刺杀了韩相而被暴尸街头，就猜忌是自己的弟弟聂政所为，于是聂荣立即出发到韩国往探听毕竟。
聂荣达到聂政的暴尸之处后，认出了自己的弟弟，大哭。聂荣对围观者说：“这是我的弟弟聂政，他受了严仲子重托来刺杀侠累。为了避免连累我，竟然自破面相。我不能连累聂政的申明啊。”然后聂荣哀恸而逝世。
根据索隐对《史记》的注解，聂荣显然误会了聂政的意图。聂政这么做的目标是掩护严仲子，而聂荣认为是为了避免连累自己。
但聂荣这么做的重要目标是
“以列其名”，以避免聂政成为无名刺客。聂政刺杀侠累应当是当时非常有影响的政治事件。
晋﹑楚﹑齐、卫等国的人听说此事后，赞美聂政
“士为知己者逝世”的无畏气势，又赞美聂荣是烈女，一个弱女子，不惜
“尽险千里”，从而使聂政得以名扬天下。同时又夸奖严仲子
“知人能得士”。偏偏无人对侠累的逝世表现惋惜和同情。买凶杀人的严仲子，是全部事件的幕后主谋。
无论是《史记》还是《战国策》都很中立的提到严仲子与侠累之间的抵触冲突。
例如《史记卷八十六》里这样说，
“濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有却”。《战国策韩策二》提到，
“韩傀相韩，严遂重于君，二人相害也。严遂政议直指，举韩傀之过。韩傀以之叱之于朝。严遂拔剑趋之，以救解。于是严遂惧诛，亡往游，求人可以报韩傀者。”可见当时两人已经水火不能相容。
但孰是孰非，谁也不知。冯一枫笑道：“姐姐，这名字真好听！”孟怡喜道：“是吗？”冯一枫说道：“恩！”孟怡显得很兴奋，说道：“你，你是怎么掉下悬崖的？”冯一枫一听鼻子一酸，将自己在牛棚里所遇的一切包含最后是怎样有被胡旺财赶出
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