第七十三章 太一道教的出现（2/3）
是出钱办了药堂，凡教徒生病抓药都是成本价服务，又设立了孤儿院、养老院等，一切资费由教会供给。
而且在道场里，设有一间忏悔室。平时老百姓心里有了困惑和烦恼，都可以去那里诉。那里有太一教会道师宣讲道法的甘露和职能，帮助教徒树立人生的正信、正见，解脱教徒心中的困惑与烦恼，勉励他们成圣。
如此种种手段迭出，短短一段时间太一道教便当即牢牢的抓住了马头营老百姓的心！如今的老百姓，逢七的大道场是必去！而在玄诚大师一系列宗教布道后，教会的慈善募捐活动，人人手里有几个闲钱的都纷纷是踊跃捐献！
教徒们深深的相信，在太一道教的指引下，平时积善行德，死后必然会大见光明！死后灵魂能升入天堂，能同上帝同享尊荣、永福、永生！这也是为来世积德！
······
“上帝在《道德新经》里告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判，凡辱骂弟兄的，难免以后地狱煎熬。······若是你的右眼叫你跌倒，就挖出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。”
“······，诸有地狱在大铁围山之内。其大地狱有一十八所，次有五百名号各别，次有千百名字亦别。无间狱者其狱城周匝八万余里，其城纯铁高一万里，·····狱中有床遍满万里。一人受罪自见其身遍卧满床。千万人受罪亦各自见身满床上。众业所感获报如是。”
“······，又诸罪人备受众苦。千百夜叉及以恶鬼。口牙如剑眼如电光。手复铜爪拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟中罪人身。或中口鼻或中腹背。抛空翻接或置床上。复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇缴罪人颈。百肢节内悉下长钉。拔舌耕犁抽肠锉斩。洋铜灌口热铁缠身。万死千生业感如是。······”
“仁慈的上帝，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上，赐给我们日用的饮食，宽恕我们的谮越，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶险，因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，无量天尊！”
“感谢上帝，让我们在这尘世多活一日，可以执行你的意愿，亲爱的上帝，我们爱你！感谢你！感谢上帝赐予我们食物和彼此的陪伴，无量天尊！”······
今天是一个大道场的日子，此时玄诚大师在前台布道。随着道貌岸然、摇身一变、仙风道骨的玄诚大师一一宣讲道义，底下大厅里一排排整齐安坐的教徒纷纷侧耳倾听，在每次玄诚大师完一段落，教徒们就纷纷虔诚的咏唱：“无量天尊！······”
秦隐此时也坐在这底下人群中，台上玄诚大师那如梦如幻的布道声音，他置若无闻，只是呆呆的抬首望着高大道场的穹盖，那上面描绘着很多壁画。
壁画上神像描绘的栩栩如生，神像大高矮胖瘦各不相同,神情动作千姿百态.有的咬牙切齿,怒目而视；有的朱唇微启,面带微笑；有的盘膝而坐,双手合十；有的金鸡独立,手舞钢鞭；有的眼睛半闭,手持经卷。在这至高无上的殿堂里，宗教那无声又无边的力量，仿佛四处可以感觉到触摸到。
可现在秦颖听是若无听，看到也若没看到，他在想着自己的心事。本来在秋季严打风暴里，他算是表现的很出色。但是奈何自己心底里似乎潜伏有嗜血的猛兽，当看到激烈血肉横飞的战场时，他不由自主的就想去厮杀！而且这怪兽一释放出来，就已经让他无法驾驭，他时刻向往着军阵的厮杀，时刻回味那铁血兵戈的激情。
入冬以来，于望大人果然又新编了汉家军三哨人马，其中组建有一哨夜不收骑兵。当时在军事扩大会议上，于望大人点面批评了自己，一顿大骂，这顿大骂秦隐记忆犹新。
当时于望大人厉声责问自己：“何为帅？何为将？何为匹夫之勇？”在自己惶然立正无言之下，于望大人又广而训之：
“智者治事，上智者治人。凡为帅之道有五，一是修身历练，二是理性智谋，三为识人用人，四是刚柔并济，五是进退全身。凡为将者,知过于人则能制人，须得见识深远、克己自律，善于把握战机，审时度势，有大局观。······”
“帅，军之魂！将，兵之胆！帅治全军，将治自军，匹夫治自己。匹夫者，即上述能力全无，只余作战勇猛而已。”
在那次会议上，于望大人大骂自己是匹夫之勇，不得以当得重任！本来这次新军编制，于望大人还想委任自己为甲长之职，但是在自己的表现之下，此事成为了泡影！
那么秦隐对于自己丢掉了唾手可得的甲长职衔后悔吗？当然后悔！但是他又很坚定，无他，他已经深深沉迷进那血与火的军人生活！
由此，当汉家军“夜不收”骑兵部队成立后，他是自告奋勇的报名参加，进去了还是委任队正一职。夜不收在大明是什么部队？是一支军队的前哨，是耳目，是探子，是突袭的主力，是战斗在第一线的精英！
夜不收的生存环境极为险恶，但是秦隐不怕！他本来就是冲着这个去的！当于望听了这事情后，
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