第二十九章 高天原神族（1/2）
阿戈斯9年，
在神的名义下，阿戈斯人像贪婪的海盗，四处征战环绕阿戈斯的近邻，一个个沿侯国被攻打，贵族被杀死，女人被奴役，国土成为邪恶入侵者的殖民地。1;912;;5991;4;;1;19;19;19;;6;1;5;5;1;8;1;21;;6;1;9;11;09;;
这些孱弱的势力丝毫不能抵挡如狼似虎的阿戈斯，他们是些和怪物为伍的暴徒。长着鱼尾巴的人，高达9尺的哄，像野兽的食人魔，这一切都让这些被奴役者痛恨难当。
然而，在这乱世，强权统治一切。
大批的俘虏成为奴隶，美貌年幼的少女被送往阿戈斯，她们进入王宫，被调教成女仆，成为国王的私产，或者被国王赏赐给手下的贵族，唯一能摆脱低贱命运的，是傍上主人，为男主人生下一儿半女，从而脱离奴籍成为贵戚，这是那年轻神般的国王颁下的法令，一切为贵族生下后代的女性均应获得权利。
越来越多的人知道，国王的**在壮大，甚至不仅仅是人类，还有别的雌性生灵，甚至瑞拉丝夫人为国王生下了一位俊美的王子。
这让人类暗地里诽谤的同时，却也影响了贵族的观念，上行下效，渐渐的有权势者迎娶了美貌的雌性鱼人，这无一例外的受到王室嘉奖，
当然，这一切仍是违背人类的传统，可是作为暴君治下的臣民，无人敢于明地抗议，一切唯在暗中改变。
数年战争，大块的土地被收割，国王需要人来治理，大量获得功勋的贵族被赐予封地，并因为土地的增幅而产生了一些真正的上层贵族。
与此同对应的，王国的唯一神【恩盖欧教会】在国家的强力扶持下，大势发展，枝繁叶茂，根深蒂固起来】个村庄必定有神的仆人，有神的庙宇，被称为祭司的神职者们为居民布道。
一些信仰虔诚者有幸成为辅祭，他们是司祭的助手和侍者，协助司祭完成圣礼和传道。更加称职的司祭则会成为一个镇的神职领导者，他们被称为祭司，是教会第三等圣品人，他们的职责是为主作见证，引人归依恩盖欧，而且奉恩盖欧的旨意去看管他的羊群，照顾他们身、心、灵各方面的需求。
祭司若是被委任为一城的教会负责人，则会荣耀的授予大祭司头衔，大祭司受到地区主教管辖，为人传播神的道。
神的教会目前仅有一位大主教，便是布道者伍月大人×于教会的最高权柄人教宗，则唯是阿戈斯的王。
政权和神权合二为一是阿戈斯的国体，国王执掌政权和教权，《神圣法典》作为王国的法律，以神的教义为依据治理王国的臣民。
一切为神让步。
至此时，作为政治需要，佘太军分别公开迎娶了马莱的元首诺丽雅、海精灵的女王阿瑞蜜、以及法螺鱼人的高贵女性瑞拉丝。
这让马莱人被并入澜沧国后很快就接受了这个事实，至少没有人蠢得不做自由民而愿意去当奴隶。
不管怎样，国王的权柄一直是至高无上的，无论是对臣民还是对妻妾。
历史上每一位君权强盛的帝王均是**三千，佳丽无数。
尽管艾丽王后陛下多有不满，但仍必须接受这个事实，至于**中她要如何用手段维持自己的权势，佘太军并不会过多干涉，国母应执掌**。
这是国家的体面！
地上的国家机器全力运转，打下一块块土地，摧毁当地信仰，推倒异教圣像，杀死异教信徒，并逼迫诱使他们改信。
阿戈人在每一块征服的土地上都建立起恩盖欧的神庙，圣像的光辉遍及国土。
战争的脚步未有凸。
在新历阿戈斯10年初，阿戈斯人的战舰抵达日本海。
……
日本，稻荷神社。
佘太军隐身立于虚空，帕西忒亚随在身侧，注视着其下两男女交媾。
床榻上是一位传统巫女装束年轻女子，雪白女体上躺卧一面相俊逸男子，女子目色娇好，眸露崇敬。
佘太军看着那男子，在他眼中，却是一三尾狐灵。
‘到没想到此地域如此多阴灵成了气候。’佘太军微露笑意，‘这些灵终是不成气候，吸取侍奉信徒精魂，成就也只止于妖魔了。’
在佘太军了解中，日本巫女侍奉之神，祭拜之佘同时要以**侍奉，以此换取供奉神的力量。
‘在上古，诸神多有女祭司，信仰虔诚者可奉献一定祀礼从而享受祭司**，以表神恩。’帕西忒亚微笑道。
佘太军闻言点头，‘我知道这种传教之法，不过效率实在算不上高明。’
‘是的，在神道发展的过程中，这种传统渐渐被放弃，留存的也仅仅是微的范围。’
佘太军不再多言，此时那交欢也近结尾。
‘恭送御馔津神大人。’女子恭谨起身，虽疲倦，仍跪伏在地对隐去形迹的男子施礼。
隐于虚空的帕西忒亚眉目轻笑，‘需要捕杀吗，殿下？’
佘太军点
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