第四百七十九章大张旗鼓入京都（下）（1/2）_神话原生种

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第四百七十九章大张旗鼓入京都（下）（1/2）

( ) ? “子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

“意思就是，十五岁有志于学问，三十岁能立足于世，四十岁能不被迷惑，五十能懂得天命，六十岁能冷静听取各种言论，七十岁能随心所欲，而又不越出规矩。”

“话虽如此，数字却只是虚化代指，舍弃数字，而直指目的，我们就应该，通过学习而获得立足于世的能力，冷静的洞悉世情，而不被表象所迷惑。通过读懂人心世事，而了解到什么是天命。从人们的口中，不断的获知讯息，而不能因为有所成就而故步自封。最终便能通过这样的修行，达到随心所欲自由自在，却又不违背道德和规矩。”封林晩此刻站在讲台上，正在向周围的学子讲课。

不仅是原本书院的学生，许多别的书院，听闻了他名声的学子，也都来听讲。

和许多教书先生，讲课生涩，自己都半迷糊不同。

封林晩讲课，不仅生动，并且极为浅显易懂，更有各种形象至极的比喻，市场引得整个课堂哄堂大笑。

虽然看起来，似乎有些乱了规矩。

但是好在，这方世界没有程朱理学这一套，虽然有礼法之说，却还不至于那般陈腐。

学术氛围相对开明。

周围听课的学子也就罢了，原本一些讲课的老师，也都纷纷点头，然后看着封林晩的那颗光头，又忍不住叹气。

暗地里也已经有不少人找过封林晩，劝他还俗。

并且表示，自己在官方有一定的人脉，可以帮忙从中打点。

显然他们是不知道，封林晩此时在佛门的地位，以及悬空寺的特殊。

对于悬空寺而言，封林晩可以死，但是不能还俗。

而对于佛门来讲，‘一凡圣僧’就是新的标杆，倘若还俗···等若信仰崩塌。

这一边，封林晩再一次积蓄着声势。

另一头，御史中丞史大人，以及许多朝中重臣，连夜被靖国天子急召入宫。

老皇帝年迈体衰，已经看着时日无多，这也是没奈何。

这方世界，对人的寿命限制极为苛刻。

六级修士，在旁的世界，都已然有了长生久视之能，但是在这方世界，却最高不过千年寿元。

而六级说起来像是一张嘴那么容易，其实亿万人中，只有极少数才能抵达这个境界。

自然的，这方世界用于延寿的灵药，作用也极为有限。

靖国天子富有四海，但即将油尽灯枯之时，也无法可想。

此时，面对自己心腹的几位臣子，老皇帝说出了自己的心事。

“寡人中年得子，如今太子依旧年少，难免年轻气盛。而寡人的几位兄弟，皆非易于之辈，只怕他们会挑动太子犯错，然后乘机起兵，不知众位，有没有什么法子，能帮寡人去了这心病。”此方世界，没有始皇帝嬴政，自然也就不会规定，皇帝需当自称‘朕’这样的自称。

靖国虽为大陆中心，最强大的帝国，却如汉朝一般，采取的是分封制。

各地藩王势力庞大，老皇帝殚精竭虑也只能求得一个平衡。

倘若老皇帝死了，新皇继位稍有不稳，就可能被利用，有倾覆之祸。

周围的几位重臣，皆面面相觑。

藩王之祸，由来已久，倘若那么容易解决，又岂会迟疑到今日？

忽然史大人越众而出，对老皇帝说道：“臣近日听闻了一则小故事，说城西有一个富商，生了许多儿子，他对每一个儿子，都一视同仁，在死前将家产均分，好让每一个儿子将来都可以过的很好。但是后来，等到富商死后，他的儿子们却几乎都败坏了家业，整个家族也就此没落了下来。”

老皇帝闻言，忽然若有所思，眼头一亮，指着史大人道：“爱卿有如此良策，为何不早早道来？需等到今日···爱卿误了寡人啊！”

史大人急忙叩首道：“陛下恕罪，此故事非是臣所创，而是···而是一个小和尚说的。臣也是因为，对这个和尚，稍微多了几分在意，日常收集其消息，方才得知。”

“和尚？”老皇帝一愣，稍微有些迟疑。

政治和宗教，由来掺杂不清，又相互忌惮。

“哪里来的和尚？”老皇帝问道。

史大人道：“听说是悬空寺的和尚，不过···来历有点特殊。在佛门，被尊为圣僧，但是与悬空寺之间，却似乎有些龌龊。”

出于某些心思，此时史大人没有直接提及封林晩的另一层身世。

要知道，天下三大正道中，为首的景阳宫与靖国皇室，有着千丝万缕的关系。

相传景阳宫的第一任宫主，也同样便是靖国的开国皇帝。

“悬空寺的和尚？”老皇帝有些迟疑，却最终还是说道：“下诏！召这个和尚入宫觐见。”

诏书一下，天使入了小书院，传递旨意。

封林晩接过圣旨，却
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