第九百二十六章，奠基人和自我认同（1/2）
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尚蒂隆大捷的消息没有那么快送到穆席隆，就算有运河了也至少需要两三天时间，而劳恩和卡拉德商量了一下，觉得既然打赢了而且损失不大，诺斯卡人经历了这样的失败，短时间内不会再敢打过来了，没有必要全面征召所有军队，只是派人向正在穆席隆的莱恩汇报，详细说明战况以及附上了他们判断这可能是一场先兆的消息，等莱恩的决断。
而就在信使还在路上准备汇报军情的时候，莱恩正在准备前往穆席隆的芙蕾雅古教堂区，看望自己的童年玩伴和西布列塔尼亚教区牧首阿尔弗雷德。
自从鼠人和野兽人出没，这里需要一支军队。”
贝特朗点头，他没有再说，达武则是接过了话题：“陛下，穆席隆的情况特殊，尤其是东部的芙蕾雅古教堂区，那里聚集了很多帝国的移民，而本地人相对来说较少，女士保佑，没有起过大的冲突，但小的矛盾时有发生，阿尔弗雷德牧首曾经谋求过胡安阁下等人的帮助。”
移民啊，也是一个大问题啊，莱恩皱着眉头，骑士王轻轻地叹了一口气。
移民这种东西，有利有弊，但是在穆席隆的问题上毫无疑问是利大于弊的，因为穆席隆本地在莱恩收复了这里时仅仅剩下大约十万原住民，就算从帝国移民来了三十万人，也就四十万人的规模，根据莱恩的调查，穆席隆这里住个两百万人是一点压力都没有的。
这个时候，莱恩就非常需要移民，因为他需要人耕种，需要人做工，需要劳动力。
而帝国移民有一个好处，那就是历史上来说，帝国人和布列塔尼亚人是同宗同源的，也就是本质上大体来说是一个人种，这能够很大程度地降低双方的敌视和对立，同时旧世界化的奠基人是秦始皇，但实际上并不是，始皇帝确实实现了统一，但是那只是形式上的，在秦汉前期，天朝依然对于人种之上分得清清楚楚，哪里是秦人、哪里是楚人、哪里是齐人、哪里是燕人，到底是秦灭六国还是六国灭秦可是争论了好几百年。
那么真正实现了民族认同，让所有人都认为自己是汉族人并以此骄傲是到了什么时候呢？
是汉武帝，是汉武帝北击匈奴，完成了大一统之后，所有人都形成了自我认同，自此，大一统观念和汉族主体文化彻底确立，单从这一点来说，这位皇帝的贡献伟大到了令人无法直视的程度，他无愧为圣君之名，因为他是这个民族主体文化圈、信仰、精神的奠基者，再之后，巨唐将这些辐射到了全世界。
所以做人不要太二极管思维，说武帝晚年决策失误民不聊生马上就扣上“黑”的帽子，搞全盘否定，说哪里做得好就马上扣上“粉”的帽子，搞全盘肯定。
在这个世界也是同理，帝国是什么时候实现了自我认同？是在查理曼大帝率领十二位选帝侯的大军在黑火隘口彻底击败了绿皮狂潮和亲自率军击败第一任混沌永世神选统一者莫卡之后，是在救世者路德维希在伟大圣战中击败了第二任混沌永世神选受膏者艾萨库瓦尔之后。
布列塔尼亚是什么时候实现了自我认同？是在亚瑟的开国十二场大战之后，也是在莱恩完成了尼亚人，黑山人，马其顿人，保加利亚人，波斯尼亚人。
想分多细分多细，你想多细有多细，屁大点的地方可以分出很多个国家，然后来一场全面战争，最后一起完蛋。
这就是为什么汉武帝、唐太宗会有圣君之称了，这里就不再多说了，你懂得。
我们的骑士王在脑袋里面想了一大圈，他突然觉得还是帝皇最伟大，整个人类帝国一百多万个星球，还有二十一个……或者二十二个性格和喜好完全不同的基因原体，他居然都能应付，莱恩在当了国王之后，越来越能够体会其中的艰辛。
军队继续前进，顺着大路前往芙蕾雅古教堂区，骑士王回过头看了一眼后面的豪华马车，心想湖中仙女正在和苏莉亚说什么呢？在里面好久了。
豪华马车之内，湖中仙女、苏莉亚和奥莉卡正三个女人一台戏，湖中仙女就坐在马车内的小床铺上，她今天穿着一套彩虹蜜蝶阿苏尔浪漫碎花洋裙，长长的金发被一个简单的发卡束了起来，长裙下是裹着肉色超薄连裤袜的细嫩美腿，女神如今终于把自己嫁出去了，可与婚前不同，婚后的湖中仙女性格变化得很厉害，她和莱恩相处时非常害羞，无论什么时候都要拉上苏莉亚一起。
苏莉亚则是穿着一套穆席隆庄园皇族铜灰络纹连衣裙，搭配黑色天鹅绒不透明连裤袜和白狐绒的坎肩，尽显自己雍容华贵的气质和高雅的举止，奥莉卡则是最经典的黑白女仆装，白色吊带丝袜和黑色呢绒外套的搭配。
女神正在和王后一起玩军棋，奥莉卡当裁判，1500分军表，湖中仙女使用木精军队，苏莉亚使用布列塔尼亚军队，结果女骑士连投了两个六，名为莱恩的骑士王棋子瞬间秒杀了莉莉丝的阿拉洛斯英雄，引得女神娇笑不已，连声表扬杀得好。
湖中仙女想要让巡林客消灭一个圣骑士，结果苏莉亚总是投出高
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