第一百六十四章 人间征途（1/2）
忽然，孙异脑海中灵光一现，发现了问题所在！
人间既然已经脱离了佛妖道神的控制，那么圣人们或者是圣人们的徒子徒孙们会因此就放手了吗？肯定不会的！那他们会从哪里下手？冥界！不但是对冥界下手，同时也通过冥界控制人间！
冥界三座桥里，金桥自不消说，来来往往的都是神仙之流，穿梭三界也是能量守恒；银桥就有点意思了，从冥界到人间，是封印所有记忆，从人间回返却不禁止，这一进一出冥界是增加了能量的。
人说走奈何桥是生死两不知，过了此桥就忘了前尘往事，人间的亡灵都是走的这座桥。所谓的孟婆汤其实是孟婆军把守的奈何桥而已，过了忘川自然是“忘”的干干净净。
人死以后，作为物质体的肉身腐朽回归天地，而灵魂是一种能量体，还可以勉力维持不散，冥界的阴差们到处搜罗这种能量体，把他们带回冥界。
带回冥界的过程是很残酷的，很多弱小的灵魂就此灭失，至于真相如何谁也不知道。反正牛头马面们不都是手脚干净的。而那些强大的灵魂被忘川侵袭之后就变成了纯粹的能量体，附着于灵魂之上的前世记忆等能量都消失了，再转世投胎就一切皆忘，如新人一般。
这就是所谓的“胎中之谜”。
整个盘古宇宙里物质守恒，能量也是守恒的。但物质和能量在三界之中却是不守恒的，人间界的少了，另外两界肯定就会多了。而天界已经千万年的稳定，张三丰之后就少有人能飞升，所以真正有关系的就是冥界和人间界了。
“冥界，或者说冥界背后的天界统治者们在试图控制人界，所以人间的能量流逝越来越快，到现在已经完全不适合修炼了。”孙异说。
灵魂就是最大的灵体，随着人间人口的暴增，一颗颗灵魂种子在人间生根发芽，吸纳灵气成长，最终灵魂归入六道轮回的时候，灵力就留在了冥界。
然后没有能量的灵魂种子再度进入人间，形成下一次的轮回。冥界就靠这种招数源源不断的掠夺人间的灵气，导致人间的灵气越来越稀薄。
下九门相当于冥界的办事处，所以他们的工作并不露脸……也为人所厌憎。
人间有三六九等：上三门儒道释是直接代表天界势力的，每一个仙人的飞升，都将海量的灵力带到天界，在天帝禁魔之前他们能掠夺的灵力就已经不多了；中六门已经完全世俗化了，其实是代表人间政权的力量，追逐的是人间的荣华富贵，生老病死都无所谓；下九门的所有归途都是冥界，这也是孙异当初和陈和尚发现的那个问题的根本原因：魁星阁的钟馗，金台寺的地藏王菩萨，三清观的泰山大帝都是冥界教主！
狩烈隐卜媚横刺巫祝这下九门，干的都是一个营生，关注的都是一个地界，所以为啥叫下九门？不仅仅是说地位在儒道释和中六门之下，也指代的是三界之中的最下界——冥界！
对人间的掠夺，是佛妖道神四家的统一做法，但其中也各有侧重。酆都大帝是控制了十殿阎王，进酆都城的路是道神两家控制的，但灵魂进入六道轮回重归人间的路却是地藏王菩萨控制的。从人间拿到的好处他们是怎样分账的，孙异不知道，但他只觉得这四家在他心目中的形象基本上都崩塌了。也许是他太纯洁，低估了这帮老鸟们的龌龊和唯利是图。
许久，他才缓过劲来，问老狐狸：“冥界的鬼灵珠都去哪里了？”
老狐狸闻言一震，说：“酆都城！酆都城通过向荒野出售各种物品获得鬼灵珠，荒野鬼王们也用他们的鬼灵珠来换取蛮荒的天材地宝，蛮荒妖族获得了鬼灵珠之后大都直接消耗掉了，然后……然后……”老狐狸的脸色变的越来越难看，他是在人间活了近百年的人，自然对能量守恒是知道的，对肥猪理论也是知道的……
按照道理来讲，蛮荒的天材地宝几乎是无限的，这几千上万年以来蛮荒却没有出过多少妖神，都因为各种原因陨落掉了……这其中的原因不言自明了。
荒野的情况也好不了太多，原本只有五个鬼王，现在……现在英布陨落了，还是只有五个，多了个典韦而已。
天界的佛妖道神四门像四把枷锁套在冥界众人的脖子上，现在孙异更能理解韩信的做法了。虽然韩信是从人间来到冥界的，蛮荒妖族的情况也一样，虽然都不是冥界最早的土著居民，但就像白人到了美洲以后，也会和原本的宗主国发生争执，后来美国的独立战争不就如出一辙？
三界之中，天界对下两界的掠夺从未停止，出于增强自己的目的也好，削弱人间和冥界的目的也好，反正是不怀好意。人间已经走了另一条路，灵气逐渐无用，但冥界不同。以韩信、吴起这些天纵奇才的眼界，不可能看不出来这些问题。隐忍千年万年为的是什么？除了个人成就冥帝的伟业之外，也是带领冥界子民开展了一场独立战争。
孙异来到冥界一个月时间，并没有融入进来，他还是人间的一分子，这也是他的内心执念。在过往他得知自己是六耳猕猴转世之后，也曾有过动摇，想过自己是不是妖族的一分子，但在拒绝九天玄女之
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