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第四十三章 东夷震动(七)(1/3)

既决定要凭坚城据守,牟狐只好派人去通知其余的城邑,任何城邑不得出兵,任凭夏城人如何挑衅都不要出城。

有人提议再派人通知穹夕,但牟狐觉得既然穹夕已经知道夏城人的动静,便不要再去催促。

她担心穹夕军心不稳,急于回师以至于没有派出斥候,或是行军度太快大军疲惫不堪。

万一大河诸部的军队半途伏击,导致最后一直机动的野战力量被消灭,那整个东夷都会危如累卵,战略的主动权会完全掌握在大河诸部的手中。

面对夏城人的威胁,牟城能做的只有禁止人出入城,城门关闭,只派出一些斥候在城外搜寻夏城人的动静。

城中粮食极多,羽箭充足,正常来说守卫一年不成问题,但牟狐心中依然不安。

牟城紧锣密鼓地准备着坚守,夏城的大军也完成了休整,开始了进军。

化概念,除了夏城以北的肤色不同人种不同一眼能够看出来的那一批外。

皮都一样,语言类似,可能区别也就是做饭用的陶罐是三条腿还是四条腿这么点区别,甚至不少东夷的族群也是从西边迁来的。

东夷本来就是陈健要做将来统一后基本盘的地方,前世的经验不是杀光,而是城邑殖民文化侵略国野之别淫奔生子。实行最极端政策的周王室宗亲鲁国三年不平东夷之乱,而实行宽松政策的齐国数月政通,成为了五霸之,这一点值得学习。

焚其史,禁其言,改其俗。百年后,东夷只在史书中,没有历史和历史的记忆,甚至没有语言,这个族群的血还在,魂却已经没了。

所以这一次陈健在内以族群主义挑动学堂年轻人的狂热,在城邑内以利益诱惑族人的狂热,真到东夷的时候却要用阶层仇恨来让东夷内乱。

族群是一种血缘和文化的二元概念,纯种族群主义是弱者的强心剂,强盛的一方也可以搞,但副作用就是弱者一样会搞,而且比强者搞更有利代价也更小。

他可不想凭着族群主义的强心针打完东夷,然后留下一个动乱数百年的种子,有时候侵略是需要欺骗的,该用什么不是一定的和确定的,需要变动。

随着夏城的出现和变革,大河诸部的力量在逐渐增强。既然是强者,就不需要这一针,搞文化族群和意识形态更适合此时此刻的情景;如果此时大河诸部处于弱势或是灭族的边缘,陈健会第一个蹦出来搞血缘族群复仇概念的。

这些被捕捉的矿奴正是城邑需要的廉价劳力,这个时代最为重要的就是可以
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