第十九章欲善其事先利其器（1/4）_从酋长到球长

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第十九章欲善其事先利其器（1/4）

“司货说，娥城没有司货，要换的话也是每家去换，而且是用自己的粟米。81粟米是自己的，那么换来的农具也是自己的。娥城的部族已经分开了，她可以和那些换青铜农具的人盟誓，不会用来打造兵器。”

陈健大约明白了榆钱儿的考虑，旁边的几个人却还有些不解，说不用来打造兵器就真的不打造了吗？要真是那样的话，松也不必去那么远的地方寻找他想要的答案。

但这个理由其实还是很充分的，城邑政府可以强制收回每个人手中的农具，但付出的是信用，可能会导致城邑中人的不满。对于已经分化为家庭的城邑来说，国与家之间的鸿沟已经出现，大部分的人先考虑的是自己，而不是整个城邑，而此时的城邑家庭的支持又是领权利的来源。

前世中，即便经历了****西周的变迁，当周王将山川河泽全部收为国有的时候，还是引了国人暴动，开启了共和。只要城邑还小，需要每个族人去打仗，国人就必然有很大的权利，领也必须要考虑国人的想法。

农具对于农耕民族的家庭是很重要的，世界存在了这么久，那么多的陨铁落在地上，但等人们将目光投向星空，想要研究这些太空来的使者时，却现传统农耕民族的聚居地上很难找到陨铁，大多数都被村落的铁匠打造成了农具，要是运气好有些天然合金，可能还会作为传家宝传下去。

青铜时代的墓葬中青铜农具很少，或许是因为奴隶破坏工具、奴隶主不愿意改善工具；但也有另一种可能，就是留到几千年后的墓葬大部分都是贵族的，所以农具很少，而一般家庭也不太可能将青铜农具作为殉葬品，而是珍重地留给后代。

陈健更加倾向于后一种可能，青铜农具的市场应该不小，现在是粟米价格相对最低的时候，这时候换一波确实能做到利益最大化，而且方便明年种植。

再一个既然陈健有信心让自己城邑的手工业展，不考虑两城交战的情况，娥城的种植业越达对夏城越合算。

农具可以熔炼成兵器，但只靠这点兵器还不足以让娥城形成压倒性的优势，一些很小巧的工具也不是对方能够制作的，只能交换。

比如这个时代的神器锯子，锯子的齿并非是对齐的，而是奇偶数锯齿向左右分开的，顺着锯齿看会是一个凹型，如果是对齐的，那么锯子根本没办法锯木头，会被树木夹住甚至可能掰断锯齿。

而且一些熔炼技术娥城也不能掌握，即便陈健指导金有六齐的说法，可是熔炼出的青铜兵器明显不对劲，他也是经过不断的摸
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第十九章 欲善其事先利其器（1/4）

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