第783章 先生带剑入扶桑（二）（2/3）
以在东京鹿鸣馆吃牛排为时髦，这个自诩草食之人的民族，才稍稍晓得了肉味。
只是在如今蔓延的大萧条中，眼看着大家又要吃不起肉，就连豆子饭也不能管饱了。
不过有财力在花月包下一个单独院落的豪客，一掷千金之余，哪里有心思理会水深火热之中的日本劳动人民？
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有人拨动了三味线，纤柔的乐音飘洒出来，却带着一股港都特有的欢乐热络，婉转曲折处又极见功力，不是得过名师指导、又下过多年苦功，绝没有这般造诣。
伴着乐音，毫不讲究礼数、盘膝而坐的男人轻轻拍了拍手，随即举起筷，在面前那别名“角膳”的小漆桌上翻检几下，夹起一片鲷鱼片朝嘴里一送。一旁陪酒的艺伎，虽然面上傅粉涂朱，几乎看不出本来面容，却也是巧目倩兮的柔弱美人，轻轻捧起小巧青瓷盅，送上一杯京都伏见的玉之泉，软红暗香之间，再饮一杯别名“女酒”的京都清酒，其间自然满是暧昧情思流转。
只是这些风流气息，在这位豪客面前，就显得有些抛媚眼给瞎子看的无力感。
虽然现在已经是昭和六年，西历一九三一年，明治维新时代都过去了几十年，就连这些兼职青楼的料亭，也渐渐放松了过去那些行业保护与自我保护兼而有之的严苛规矩。
譬如这个穿了一身欧式赛马礼服的男人，要换在几十年前，不要说那些花魁坐镇的名店，就算是二流小店，也可以拒绝做他的生意。
更不要说这男人还大违花街规矩，带了两个女伴进料亭来！要换了京都那些规矩大、资格老的名料亭，要是有客人敢不知好歹地带游女、还有那些反串女子的歌舞伎男演员进料亭，绝对会被暴怒的老板娘赶出去——
花月原本也有这样的节操与矜持，但却在这小胡子男人抽出的厚厚一沓钞票面前败下阵来。
甚至料亭老板现在还捧着那一沓钞票，默默想着，如果这算是侮辱，那么他不介意多来上几次。
而且还可以用那男人的话来替自己辩解：“这是我家族中的晚辈，招待她到长崎的花月品尝一番卓袱料理是我这个做长辈的善意。至于另外这个丫头么……”
一身欧美人做派的男人思考了一下，然后点头道：“算是我雇佣的女仆。”
于是在花月的餐室里，那个明显应该去欧美人聚会的“长崎内外俱乐部”，而不是花月料亭的男人，就这样听着三味线，轻轻拍着节拍，还带着两个怎么看都不满十八岁的女伴，一副暴发户的嘴脸。
一曲奏罢，小胡子男人将目光转向了一旁静静坐着、仿佛一尊名为“回忆”的雕像般的“女仆”朱月，和声问道：“如何？有没有想起一些什么？”
听到主人的问话，朱月思考了片刻，还是黯然摇头。
对此，魏野倒是没有气馁，事实上，他带着司马铃和朱月来到长崎，也不是单纯来吃一顿花月的卓袱料理那么简单。
朱月前生的唯一执念，便是返回家乡。但就魏野所见，她的家乡大概除了废弃的荒村，无碑的荒坟，其他的什么都剩不下。
而她的第二故乡高野山，就现在所收集到的情报看来，高野山真言宗在这个时空中，俨然是个地位特殊、底蕴恐怖的一大佛门势力。和之前那些守着一座庙就心满意足的所谓高僧比起来，这个时空的高野山，俨然有一种在黑暗中推动历史的反面大气质。
就以朱月残存的记忆看来，长崎这里也有高野山法力僧驻扎的寺院，似乎就离着花月不远。
但是白天里在这里“寻幽览胜”的结果，丸山花街四周哪里来的正经寺院？
至于以望气术捕捉真言宗法力僧的佛息，那就是一件更加没谱的事情。
因为一到达这个世界，魏野就有一种错乱之感，哪怕身处地球另一边，大不列颠联合王国的贝克街上，从那些英国圣公会的教堂和钟声里，也能感受到一股似曾相识的气息。
没错，正是北宋末年那些摩尼教师僧身上特有的光明意！
似佛非佛的光明意，几乎能和佛门气息无缝对接的光明意。
如果这种光明意出现在印度教的神庙、拜火教的祭坛，魏野都不会感到意外。但是连英国国教的圣公会都带着这种气息，那能说明什么问题？
要知道，十字教体系可是与佛门格格不入的东西，却偏偏在这个时空展露出了这种无缝对接的形态，那只能说明一个问题——
这个时空的超自然力量，竟是完全以佛门法度所构筑起来的！
就算是魏野这样的散仙，在这个时空，虽然法力运转不受限制，但是一身纯正的道门气息，却是在运转间总有种差之毫厘的错谬感。
如果说这时空是操作系统的话，那么作为外来者的仙术士，便是一
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