第635章 风雷笔削旧山川（二）（2/3）
高的诱惑力。警卫班在短短的两天内，就用豺狼号上的咸肉干，吸引并歼灭了两个鲨化鱼人部落，并获得了来自上级的嘉奖。
随之而来的，还有一道简短的咨文：“此种诱饵是否存在技术专利？英国东印度公司能否在加尔各答等地就近生产这种诱饵？如何与英国就此类诱饵商讨长期的贸易合作机制？如有条件，请于合适时间向特使提出这个问题。”
乔治·斯当东爵士不得不在他的出使日志中，花了极长的篇幅记载咸肉干对鲨化鱼人的致命吸引力，并且将“远洋货船不得携带此种咸肉干”这一戒条成功地推广到了英国远洋航运业中。
而因为鲨化鱼人的威胁而失去了航运业的大客户之后，生产“盐骨头”这类剧毒食品的英国食品商们不得不用了更多的精力、更多的金钱，来选择那些相对气味温和些的化学废料来腌制咸肉干，为英国食品添加剂的发展，作出了不可磨灭的贡献。
真是可喜可贺。
……
………
五月五日端阳节将至，广州港。
这是英国使团到达广州的第二天。
但是广州知府李瑞麟此刻却无心再多理会这些英国人。
原因无它，这个时候，就是广州光复之后，第一次省试大考开始的日子。
和史书上某些新朝开科举不同，不是说随随便便拟个题目，再把一大群半通、不通的秀才、举子弄到一起就算完事。
前清的时候，从顺治到康熙初年，所谓的科举就纯属糊弄事。只要有读书人愿意来应考，乐意当大清的顺民，那就是秀才、举人的身份。哪怕你八股文字狗屁不通，也有机会混一个同进士出身。
但是新朝初立，反倒是抱着宁缺毋滥的主张，宁可花上好些年教育人才，也不肯让这些冬烘先生、秋风钝秀才糊弄事。
这头一桩就是废了八股取士。
对八股，李瑞麟自己就是乡试、省试、会试、殿试一路考出来的。说实在话，士林中人，特别如他这样出仕多年的人物，也不过将八股文当成是一块出仕的敲门砖罢了。做官的学问，从来都不在八股文字上面。
对天下的书香之家，废八股也好，用策论也罢，都不是重点，只要朝廷仍然开科举，不绝了大家的上进之路，那考什么都没有问题。
只有那些一辈子抱着《朱子语录》、《朱子四书注》与各类科场范文的老秀才、老监生，倒是很有几个深觉天崩地裂，上吊投河的。
而新开科举，儒门经义只列在明经科，与道、法、墨、名诸家并列，这一条，除了几个理学大儒嚎啕不已，也有跳西湖的、也有跳钱塘江的、也有自己绝食的，士林中倒也没有多大的风潮。
如今是二圣临朝，一南一北，两位都是道家中人，而且至今也不打算尊周礼、祭孔子。可除了曲阜孔府里本代衍圣公惶惑不已，聪明人倒是真不至于为了这等事急什么。
大儒们要为儒门道统殉葬，可士绅之家不过是为了“读书做官”四字，如今仍然是读书做官，不过换了一套经义，何至于此？
当然士绅们里聪明人想得明白，那也难免有想不明白的。
若换了前明，这样攸关“圣教道统”的生死攸关之事，少不得有一群群的秀才抬着至圣先师牌位去叩衙请命的。
前明党争，加上秀才们组织会社，搞出复社这样号称“东林后学”、能量极大的在野势力，秀才公都变成了破靴党，很是嚣张得意过一时。
但是清军入关，一切以明亡之事为鉴，“读书士子议论政事”这一条就被顺治到乾隆总结为最为要紧防范的对象。文字狱里，对这些敢于议论朝政的秀才童生也一向杀得最狠——谁管你议论什么，是不是自带干粮的保皇党，一颗红心向着老佛爷、万岁爷、大清国的皇上呢……
这等肃杀风气，至今少有残余，大家也就是自己议论几句，没多少人真的敢组起大队人马，去张贴揭帖、顶香请愿。
但是新朝开了科举，却将前清的功名一概不认，不管你是秀才、监生还是举人，功名一概不算数。若想要继续读书做官，那没说的，收拾起吃饭家伙，还有当年准备的夹层砚台、微雕笔杆，重新出来考一场呗。
当然，这个时候，也不会考八股了，倒叫大家从何处把小抄预备起来？
所以有心人的目光，不是对准天津，就是对准广州。
而很快的，一篇布告就在广州府里张贴出来。
和旁的布告只针对小民、行文朴实平易不同，这篇布告就直接对上了读书人：
“天下理之最明而势所必至者，如今日使旧法必为新法是已。然则变将何先？曰：莫亟于废八股。
夫八股非自能害国也，害在使天下无人才。其使天下无人才奈何？吾曰：有大害，
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