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第二百八十章 仙心(2/2)

‘仙心’?是不是‘修仙之心’?绝情灭性,坚心向道?”

通灵宝玉解释道:“否仙心跟绝情灭性没有关系所谓‘仙心’,简单说就是一个‘德’字‘德’字在道家名为‘仙心’,在佛家名为‘佛心’,在儒家是什么?我不好说‘山中无甲子,寒尽不知年’仙心谷没有生死,也没有轮回,无论是飞翔的百鸟,不是奔驰的麋鹿,都已经在这里修炼很久了它们积累万年的禽心兽心便是修炼仙心的基础主人若能吸取此谷一半的仙心,就能令谷后的石壁出现裂痕,从而现出进入四时八正谷的通道”

叶昊天回头看看身侧的兰儿,发现她正在用心琢磨通灵宝玉所说的话,而且面色也变得好了很多,于是便略微放了点心,笑着说道:“原来是这样,我明白什么是‘仙心’了达摩西来,不立字,只在了悟自心以此为一切圣凡十界依正的根本全悟此心,则为至圣大乘;少悟即为二乘;不悟即为凡夫儒以仁为本,释以戒为本,道以德为本是故三教圣人,所同者心,所异者迹也以迹求心,则如蠡测海;以心融迹,则似芥含空心迹相忘,则万派朝宗,百川一味”

兰儿看着他十分开心的样子,嫣然一笑道:“公子欲自成一派,看来是要以儒求心,以仁得道了只是古往今来仁人志士那么多,关于仁爱的论述几乎泛滥,公子怎么才能开拓创登峰造极呢?”

叶昊天沉思良久方道:“为练神功,无可逃避儒家‘仁、义、礼、智、信’,仁字排在位仁是儒家思想的绝对核心之一,不知道什么是‘仁’,就不明白儒家的含义,也就无法炼成至高无上的儒家神功你说得不错,关于仁的描述太多了,单是一部《论语》就有多种说法”

兰儿笑着插言道:“若说《论语》,我也打小儿背过的其中有数人向孔子问‘仁’,孔子的答法各自不同,其中有‘克己复礼为仁’;‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动’;‘己所不欲,勿施于人’;‘在邦无怨,在家无怨’;‘仁者,其言民诩’;‘恭宽信敏惠,能行五者于天下为仁矣’这么多说法,究竟哪个对?”

叶昊天微微一笑道:“这些都是夫子的微言大义,全是经典之论,自然都不算错不过以我之见,还可以再说得明白点何谓仁?仁就是‘爱’,爱父母,爱兄弟,爱百姓,爱鸟兽,爱花木……爱是生生不息的基础,是沟通协调的桥梁”

兰儿有些为难地道:“这说法太宽了,若不能落到实处,究竟不是空话世事繁杂,不是全凭一个‘仁’字就能解决的,况且好心做坏事的例子比比皆是”

叶昊天闻言陷入了沉思,许久方道:“你说的不错,这个‘仁’字看似简单,其实却极其复杂此时言之过早,待我仔细琢磨一下,修完‘仁功’再说只是不知道时间够不够用我看真神很快就会追随者过来的,以他的资质,早晚会突破洪荒九阵我只希望能早日有所突破,赶在对方前面进入四时八正谷”说到这里他猛一甩头:“不管那么多了,先让我看看你身上的蛊毒,试试能不能祛除”

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