第二百三十一章 戒律（2/3）
有高尚道德的人，就算他地位卑微，没什么见闻，依旧可尊为人间胜士，值得每个人敬重”
听到这里，忽有一人从台后远远的地方站起身来，大声反驳道：“持戒是对人性的束缚佛教的戒条那么多碍手碍脚好好的‘自由人’不做，偏偏找来戒绳，把自己绑得死死的，这种事我们大和民族做不来也不屑做”
叶昊天定睛一看，发现说话的竟然是手下败将木谷虚，看来他前日输棋所受的重创已经无碍了，只不过觉得没有面子，所以才作得那么远
叶昊天左手拿着佛磬，右手握着监天尺以尺轻击佛磬，发现随着节奏的高低起伏，竟能自称曲调，俨然是一首《大悲咒》
他心中高兴，口中说道：“木谷先生所言乍听似乎有理，然而实情并非如此先生以为戒律是一种束缚，用一种烦恼的心来对待佛的戒律，这种心态首先是不正确的
受戒律有很多好处戒律其实是佛对我们无明众生一种最好的保护如果我们不杀生而护生，自然能健康寿；不偷盗而布施，自然能发财享受富贵；不邪淫而尊重他人的名节自然家庭和谐美满；不妄语而赞叹他人，自然能获得善名美誉；不喝酒而远离毒品，自然身体健康，智慧清明
佛陀曾经说过：‘有戒的地方就有光明有戒的地方就等于有我在’随着大家的修持，渐渐地一路行来，才能体会出守戒的庄严与神圣，感觉到守戒的清凉与自在，才知道佛当时制戒的苦心”
这段经虽然，却有美妙的佛曲贯穿始终，因此台下坐着的人都听得很舒服，仿佛从又闷又热的黄梅雨季来到了凉爽的中秋，全身三万六千个毛孔无一处不爽快，就连木虚谷也没有继续反驳，而是若有所思地缓缓坐了下去
台上的老僧却如受重创，手足筋肉不由自主地跳个不停，又痛又麻的感觉始终压抑着他，令他几乎想跳下高台赶紧逃走
叶昊天奏完一曲，又接着演奏了一曲《晨钟暮鼓》，同时接着讲经：“戒如明月，月亮代表了清凉、幽静，同时也代表了光明与智慧明月在暗夜中放出皎洁的清辉，指引夜归人一条明路戒也是如此，一个持戒严谨的人，绝对不会去做伤天害理的事，不会去伤害他人，造成别人的不便谨守净戒的行者身上必散发出一股庄严、清凉的芳香”
这时，台下一直傲然端坐的足利义满忽然发难：“你说了这么多，不过是说加强修持，做个好人而已要做谦谦君子，贵国的儒家似乎比佛教还好，为何还有那么多人信奉佛教？我关心的不是做什么君子，而是如何才能提高功力作为武士，没有功力一切都是扯淡”
听了这些话，台下本已安静的众人再次躁动起来
叶昊天加强了功力催动监天神尺，将尺中凝结的上百亿的佛心和儒家的浩然正气散发出去，把整个下鸭神社都笼罩其中，同时朗声答道：“修佛与修儒并不一样，修佛讲究的是佛心，修儒则追求儒功戒和世间的善行也有很多差别，平常的善行你只有去做了才有功德，不做就没有而你得到戒体之后，只要不犯戒，即便吃饭、睡觉也一样在增佛心，因为持戒本身就是佛果之一，是戒、定、慧三佛果中层次较低的部分
佛心能够转化为功力和尚不练武而功力高强，菩萨个个法力无边，就在于他们拥有无上的佛心所以即使是单纯的为了提高功力，也应该走戒定慧的正道”
听了这番话，台下的很多人都呆住了，不少人甚至叫起好来：“说得不错，可惜听到太晚了”
不知何时，附近的林间梢头渐渐聚集了一些飞鸟，全都目注叶昊天频频点头，似乎听懂了他的话语，一副深有感触的样子
叶昊天再次举起监天尺，略加了几分力量，一下又一下单调地敲击佛磬，同时加重了语气道：“贵国崇尚天性自然，这本身并不是坏事，然而身为佛子就不能将戒律抛在一边据我所知，唐代僧人鉴真曾在贵国确立了严格的戒律，但随着时间推移，戒律之正法渐被忽略，目前已到了名存实亡的地步僧人聚集在寺院的戒坛周围闲逛，他们对大小戒律一无所知，饮酒、娶妻、、做生意、置财产，同世俗民众几乎没有明显的区别”
说到这里他再度提高了声音，用近乎于喝斥的声音厉声道：“贵国有些所谓的佛众只知道念诵‘阿弥陀佛’他们说‘玩了、置产并不违背佛经教义；私通和吃荤也并非往生净土的障碍；末世持戒是市中之虎，应该为人所恐惧，为人所憎恶’‘如果一个吃鱼的人可以往生净土，那么一只猴子就肯定可以往生净土一个人吃不吃鱼是无关紧要的，但是念阿弥陀佛的人是注定要往生净土的’于是他们杀人如草芥，淫荡不知耻这些人哪里是佛教弟子？实在是标准的魔门逆贼”
讲这番话的时候，他身上的儒家浩然正气已经发挥到极致，浑身笼罩着一层淡淡的紫气，整个人都变得朦朦胧胧起来，纵然是菩萨降临也不遑多让
话音刚落，树上的鸟雀齐声鸣叫，盘旋空中的数十仙鹤也发出凄厉的鹤啼，林中甚至传来几声震耳欲聋的虎啸，令在场的倭人心中狂跳，面色大变几乎有一半人“扑通”一声跪在地上，面现忏悔羞愧之色，很多人
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