第二百三十章 死禅(2/3)
觉得身上懒洋洋的,连四肢百骸都感到无比舒畅
叶昊天却是心中剧震,紧接着浑身一紧,仿佛秋日夜行忽然中了鬼气一般,整个人好像被密不透的绸布包住了澄海禅师走了两步便停下来,望了望台下目光灼灼的众人,开口说道:“禅宗传自中国,却在大日本国结出硕果,原因是我们天生善于习,对佛教进行了聪明的选择和吸收,我们大和民族尊崇自然天性,从不压抑和约束个人的情感和,所以我们的佛教也从尊崇自然人性出发,对中国佛教的种种戒律进行了全面的‘废弃’”说到这里,他手持禅杖在台上走了三步,连续发出三声脆响,这三声仿佛敲在叶昊天心里,令他感到非常难受,而台下的听众则异口同声地叫着:“废弃得好”正在叶昊天双眼一眨不眨紧盯着老僧的时候,龟镜破锣般地声音响了起来:“八尺琼曲玉,竟然藏于禅杖之内,怪不得老是测不到,原来是它变了属性,由神器变成了魔器,当然测不到了主人小心,它已经进入魔器排行榜百名之内,居于第九十三位,非同小可”
叶昊天的心中剧烈地跳动了两下,急忙神念一闪将消息传给兰儿,叮嘱她抱元守一,小心应付,随后又请西门龙用心看护兰儿
兰儿悚然而惊,连忙收摄心神,不敢有丝毫大意
西门龙闻言将身上的护体罡气扩大了五尺,刚好可以将兰儿包绕在内
但闻澄海国师接着说道:“禅宗佛在日本极受欢迎,究其原因在于禅宗在世俗性、现实性、心灵的自由性和实现人生极目标的直接了当性,禅宗尤其赢得了我国武士的崇敬与欢迎,甚至被称为‘武家佛教’,这其中有三层原因”
说到这里他用眼角的余光看了叶昊天一眼,先敲了两下禅杖,然后接着道;“,禅宗直截了当,简便易行,不立字,没有繁难地汉经典,只求以平常心在行走坐卧、谈笑生中领悟佛理诸位专心练武,化识可能不足,特别适合于修炼禅宗
第二,禅宗的直观顿悟有利有于培养武士地敏锐性直觉顿悟不信赖理性与思索,而是靠训练的基本功在随缘任运的自然放达的状态中获得,只有在精力高度集中、无我忘我我思想状态中才能得到激发这就是我们经常所说的‘不动智’,‘不动智’是武士立身之本,为拳术的关键”
澄海国师一边说一边围着叶昊天走来走去,禅杖敲击的声音越来越急,每次都伴随着台下听众齐声地应“是”敲击声和武士们短促的叫喊声,越发显得气势逼人,令人惶惶不安
有几次澄海国甚至走到距离叶昊天不到三尺的地方,用力敲击禅杖,以出刺耳的金石声,显然他正在不断在加强魔力,对叶昊天发动一波又一波的攻击
叶昊天紧守不动,只是催动监天神尺护住自身,并没有发动反击,他要将反击留在最后,在此之前先要向倭人阐明真正的佛理
澄海国师一再催动禅杖,却见叶昊天始终神色如常,不禁心中有些着急,无奈之下,他撩起僧袍从腰间取下一只佛铃来,随后一边摇铃一边敲击禅杖,同时口中讲经不停:“大家都知道,著名武士柳生又寿郎剑于名剑手武藏的时候,武藏先生先让他安下心来作忠诚的仆人,树立十年成的耐心,三年之内,每天只要他做饭、洗碗、铺床、打扫庭院、管理花园,只字不提剑的事,不许碰一下剑,目的是让他放下驰求心,之后,在柳生干活的当儿,武藏出其不意地时以木剑向他一击,使他早晚都得到品尝剑击的滋味,念念都在警醒察觉之中如此用心,终于悟出个中三味,遂成为全日本最精湛的剑手他到的就是敏锐的直觉感悟能力,这种感悟力不依靠思维理性获得而是来自于职业本能以及禅定的训练”
澄海国师一边说一边留神叶昊天的一举一动,想看看对方到底能多久然而令他难以置信的是,叶昊天始终端坐不动,甚至连眉头都没有皱一下
他还不死心,后来干脆将禅杖往地上一搁,又取出一个金灿灿圆筒状的小壶来,口如五叶僧帽状高起,腹间束以二道花箍球,底部镶嵌了松石、珊瑚、青金石等腰三角形装饰品
小壶刚一露面,龟镜便传来消息:“此乃吐蕃活佛的金多穆壶,没想到也化作了魔器,而且居于魔器排行榜五十三位,威力一定在八尺琼曲玉之上”
澄海手握壶腹,一面运动催动魔功一面接着讲经:“对于我信大和武士来说,坐禅、剑术、术、都是非常关键的训练之道,而禅定可变为军队的最高统率,剑术的最高秘密,战斗的最高策略无论你自己说是怎样高明的禅师,都要在‘战斗’和‘死’的考试上不落第,才可以算为初等及格”在他说这番话的时候,金多穆壶源源不断地冒出一股股淡淡的黄烟,将叶昊天所在的地方笼罩了起来
叶昊天一面继续催动监天神尺,一面将乾坤锦囊的袋口微微打开,不声不响地将黄烟一点点收进去
此时,他清楚地听见开天神器说话的声音但闻九品莲台道:“快闪开,这是罕见的魔雾,能将神器化为魔器,神仙化为魔鬼让我来,这东西对我有好处……”
话音未落镇妖宝塔大声叫道:“我也要我能将魔烟炼化自然是多多益善,主人
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