第一百零五章，祭刀！（1/2）
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“嘿，豆豆，你还别不相信！”五爷有点气急，“你要是能够在一年半里赚一百万，少不了要这种灵物给你带来运气才成。”
胡玉耸了耸肩，不可置否。
这个时候，五爷还想要点什么，不过在厨房的五奶奶却吼了起来。
“嘿，准备好了。”
五爷五奶奶之间的称呼很直接，也很让人无语，就直接一个“嘿”字，给代替了。
五爷横了一眼胡玉，扭头向后面走去，胡玉连忙跟上。
胡玉给五爷了，这只野羊不卖，自己吃才是正道理。
所以胡玉请了五爷出手，将野羊制成风干羊肉。
野羊很贵，五十块钱一斤还是有价无市，并且还得碰运气，遇到卖野羊肉的，运道城里可以更贵。
而冬至节，家养的山羊肉才三十块钱一斤。
比起家养的山羊，野羊虽然膻味不重，是料理得当，比起家羊，更加鲜美，更加好吃。
这才是胡玉不愿意卖的主要原因，至于最近赚钱了，不缺钱，那都是次要的。
胡玉在野羊的一只后腿上系了双头绳，一头就挂在了柱子高处的钩子上。
挂上野羊之后，胡玉就站在一边去了，视线没有看向这边。
对于这些血淋淋的场面，胡玉是能不看，就尽量不看。
不是怕，而是有一种谈谈的，仿佛自己就是屠夫手中的畜牲一样的感觉，特别是看一些有灵性的动物的时候，这种感觉更加明显。
看到了胡玉的做派，五爷作出了一个不屑的表情，他老人家咳没有胡玉那般多愁善感。
死在他手中的动物千千万，若是胡玉现在这种态度，他早就饿死了。
而且让五爷郁闷的是，胡玉平时也没有少杀呀！
五爷是老派人，有很多老传统，老习惯，祭刀就是其中一个。
五爷把一把刀尖磨得雪白的尖刀放在一个专门放刀的木板上。
这个木板的位置对五爷的身高略略高一点儿，五爷放刀，取刀都要踮起脚尖，伸长手才可以办到。
胡玉用眼睛的余光看见五爷夸张的动作，别了别嘴，老封建。
有一次胡玉要帮五爷把那块木板向下移动一段距离，好让他可以不用每一次都很不方便的祭刀。
结果，五爷像今天那样撵了胡玉跑了半里路，然后自己回去又把木板的位置给改了回来。
具体有什么讲究，五爷没，胡玉也赌气没有问。
不过祭刀这件事情，胡玉还是知道一点儿的。
祭刀这种习俗起源于什么朝代已经不可考究了，不过在建国以前，这种习俗在本地还是很流行的，不过在那十年里，也断的差不多了，现在会祭刀的人也就五爷他们这几个老辈人了。
祭刀，原是旧社会屠夫特意从和尚庙里求的刻有佛经的尖刀，平时用香火供奉，过年过节还有香果贡品，已经可以堪比各家的祖宗了。
杀猪杀牛还得祭祀一番，而且这种祭刀只杀第一刀，后面的工序就是其他刀具的事情了。
沾了血要趁热洗干净，再用香火供上。
民间传闻，每柄祭刀被这么烟熏火燎之后，还有着不同一般凡刀的神异。
胡玉对此嗤之以鼻。
是经过某些“高人”的指点，这样做，可以让杀了生灵的孽债归在刀身上，而不是人上，这样杀猪杀牛的屠夫死后就不用下十八层地狱了。
有时候胡玉会恶意得想，这会不会是那些庙观之中的“高人”，为了赚外快，才这么的。
后来祭刀的习俗从屠夫就传到了其他总是杀生的人的手里，譬如猎人，譬如有点儿讲究的恶匪。
不过祭刀毕竟不是猎人原创的，五爷其实也没有按着人家屠夫的步骤来。
在胡玉看来，五爷祭刀，那也是临时抱佛脚，求个心安而已。
五爷对于木台尖刀拜了拜，有踮起脚尖把尖刀拿了下来。
把一个干净盆子踢到野羊身下，一刀就捅进了野羊的脖子。
看到这里胡玉连忙将余光也转到其他地方去。
这个时候，胡玉就听到五爷的声音，
“这血都已经冻住了，要不得了，只有给猎狗加餐了。”
接着胡玉就听到血艰难滴落的声音，然后是刀将野羊皮肉分离的“霍霍”的声音。
五爷不是庖丁，没有庖丁解牛的本事，但是剥皮解肉也不费刀。
杀猪要刮毛，杀羊要剥皮。
这猪毛羊皮都是可以卖钱的。
五爷把野羊的皮子递给了胡玉，道，“拿着，给你五奶奶，让她给你揉了。”
“哎。”胡玉答应了一声，拿着羊皮，走进了一旁的副房，五奶奶就在里面。
杀猪杀牛，五爷是不让五奶奶在现场的，是女人家，受不了煞气。
煞气胡玉是不信的，但是五奶奶是信的的。
五奶奶
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