第九十九章剑与信仰，塑造战争的洪流（1/3）_死亡天神

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第九十九章剑与信仰，塑造战争的洪流（1/3）

剑，最早是作为杀人兵器出现在世界舞台上的。&l;/br&g;

虽然人类使用武器的初衷只是为了狩猎和防卫自然掠食者的侵袭。但是，剑从其诞生始，就是为了残杀。&l;/br&g;

双面的剑刃锋利无双，剑身的长度和手柄的方位非常适合于作战，加上多种适应于各个战斗环境的变形样式，剑作为兵器发展到今天，已经成为人类的最好工具——残杀同样的智慧人类的最佳利器。&l;/br&g;

战争，进一步奠定了剑的地位。战场上，鲜血与剑光同舞，万物智慧之首的人类不住地重复着同样的罪。&l;/br&g;

而让人无法想象的是，文明的发展并没有终结剑的历史。虽然野蛮与蒙昧已经被扔入人类发展的垃圾堆，但是剑依然伴随着人们进入辉煌与机会并存的缤纷时代，与之同行的，还有杀戮，残忍与罪孽。&l;/br&g;

人类已经长大，已经可以理解一个生命的逝去与诞生，以及生存的重量。由此，信仰产生了。宽容，和平，信仰神圣的外衣在召唤着人们放弃残杀，放弃剑。但是，具有讽刺意义的是，正是在这样一个信仰的时代，剑与杀人的技巧进入了一个飞速发展的黄金时代。铸造材料的进步，佣兵和冒险者的出现让战斗技巧流传开去……信仰的时代，同样也是一个罪孽的时代。在这个时代，谁无罪孽？同样是罪孽的深渊，因为有信仰的存在，罪孽不再是沉重与不可推卸的了。因为信仰，即使是恶人也可能得到救赎。沾染上罪孽的黑血，似乎也也不再是什么大不了的事了。&l;/br&g;

多么的悲哀啊……人们，已经无所畏惧了。&l;/br&g;

而其中，最耐人寻味的却是信仰本身。&l;/br&g;

在信仰的年代，出现了一种更为锋利的剑。它们附着信仰的神力，被人们当作斩妖除魔的圣剑——虽然，它们更多的是作为人类自相残杀的工具被使用着……&l;/br&g;

在信仰的年代，信仰本身同样训练着战士。他们是保卫信仰的勇士，但是勇士也好信徒也好——他们同样在杀人……&l;/br&g;

而在这个信仰的时代，最不可思议的是——信仰组织了自己的暴力机构——国家！&l;/br&g;

圣?坦亚特，信仰的国度，但同样，他的双手持着两刃的剑。&l;/br&g;

凡是去过信仰之国的异国人都会感到奇特：在这个国家，居民们最重要的事物除了片刻不离身边的信仰的经典外，就只有——剑！&l;/br&g;

无论男女，也无论老弱，锋利的剑始终和他们仁慈的信仰并立在一起。而这，仅仅只是为了——防身吗？&l;/br&g;

歌德佩尔，信仰之都，此时正下着小雨。轻柔的雨丝随风飘下，带来一股凉爽清新的感觉。那或许很美，很罗曼蒂克。但是，如果这雨已经整整下了数天都未止歇呢？如果这雨能够腐蚀作物大地还有人类呢？&l;/br&g;

街道上并没有人。冷冷的房屋在透明的雨雾中颤抖着，连灯光都如同畏惧什么般熄灭了。&l;/br&g;

一点也不真实。这真的是原本那繁荣的王都吗？&l;/br&g;

马车在雨中急弛。由于牧师们预先对它施了防护酸液神术，所以它能行进在这雨中。&l;/br&g;

“唉……”马车的乘客放下幕帘，把车外的与不快遮掩住，然后长长叹息一声。&l;/br&g;

在这种天气出行的人必不寻常。事实上，这位乘客乃是圣?坦亚特内政大臣，总管全国国民生计大责，可谓位高权重。可是现在，他却怀抱着一叠文书忧心仲仲。&l;/br&g;

马车，在一个地方停下，然后又立刻离开。随着马车的颠簸再起，乘客的心情便落到一个新的谷底。&l;/br&g;

“对不起，阁下。教皇大人身有要事，请回吧。”&l;/br&g;

“陛下已经歇息，不要打扰。”&l;/br&g;

“主教大人现在不能见你。”……&l;/br&g;

皇帝，教皇，主教……内政大臣被一次次拒于门外。他知道，自己现在的行为属于越级行为，但是，现在他所要呈禀的事情确实非常重大。&l;/br&g;

“哎。”内政大臣看了看手中的文书，再度长叹一声。&l;/br&g;

那些文书上记载了这几日的怪雨对坦亚特全境造成的伤害。情况非常严重。由于雨的腐蚀力，坦亚特境内已被毁坏了百分之六十以上的良田，同时还造成数以万计的国民无家可归。&l;/br&g;

这些数据都是皇帝直属辖区的报告，而王国各贵族领地的受灾报告尚未计算在内。&l;/br&g;

这么严重的灾情，圣?坦亚特自建国始尚未经历。也因为这样，内政大臣才冒死向王国主要权力者报告，但是……&l;/br&g;

“看来，现在只
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