5.88 明堂五角大棚（2/3）_穿越新石器时代

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5.88 明堂五角大棚（2/3）

落的文化主要靠他们传承。

蛮人这次押过来的只是妇人、小孩子和壮劳力※人的营寨里还有两多千人，那里还有小孩子，还有老人，还有妇人，和一些伤残人士。

最后的结果，长白决定相对濒蛮人的完整性，但这次迁来丘城的蛮人，将被打散，在一段时间内，分配到管理人员家中。

这里的管理人员包括华氏社会，生产和军队的管理人员。

至于蒙，最后的决定，还是留在奴隶大营，劳作几年之后，按着华氏奴隶管理的有关规定，看其有没有机会升为仆从民，升为平民。

不管怎么说，这个决定是所有的领导人员都开心的事，又可以分奴隶了，而且分的是妇人。哈哈哈。

五角大棚，长白视察五角大棚，天气渐渐冷了下来，现在有这么多可能是热带或是亚热带的食草动物要过冬，要怎么弄。

牧狼也过来了，他可是华氏动物园的园长。

牧狼对于养小动物还是很有心得的。但都是一对一的玩那种，现在是庞大的的兽群，可整个华氏，还就只有他养过的动物最多。

按着长白来看，牧狼这人就是超有爱心的那种，虽然是个大男人，但却对小动物有爱心。此人只吃素不吃肉。

这也是很有意思的现象，在这个时代，很多部落信奉的万物有灵说，也就是说，动物植物以至于石头河山之类的都是有灵的。

牧狼只吃素不吃肉，被长白确认为虚伪。

吃素也不行，有种你就学陶淘时代的轮子们，他们的主子是神，据说能只要喝水加吸收太阳能♀才是真正的牛b。

“内圈的牧草堆在了棚外，围着栅栏，挡风⊙经都堆到了顶，这样能甭。”

“外圈的栅栏与顶之间没有密封，这样还是通风通气的。”

“在主要的干道上，每天都会燃火，日夜不停♀样能增加温度。”

“野牛都放在了外圈，这些牛比较能受冻。”

“老弱的都已经宰杀了。长白要不要当着这些兽的面去宰杀。”

“原先的鹿也赶了过来，不过在草场里散养着。”

一帮子人围着华小白，在五角兽棚里走来走去。

长白视察工作，丘牧已经表态，畜牧业的重心就是五角兽棚。

丘牧收入下牧民有六百多人，奴隶有一千多，但因为这中间很多人不住奴隶大营，所以别人感觉不到他权力之大。

现在又有一千多蛮人将加入到牧奴行列，这让穴中很不大爽，因为到手的蛮人，被分配掉了六百多，让他管理下的奴隶少了不少。

“牧草要不停的收集，另外要加点盐水，是不是，是不是要加点盐水。”（牧狼不懂事呀，没应声）

“每天有人去收集粪便，兽棚空一个满一个，每天去轮换，这样这些兽能动一下，而且也方便收集粪便。噢，不用空一满一，没那么多，呵呵，隔上几个空一个，就行⌒什么小毛病的兽可以先隔用一下。”

“牛粪不是可以烧的嘛÷回试试烧鹿粪和羊粪。”

“粪便先晒，烧的效果不好的话就让农田那边可来拉，对噢，可建化粪池，沼气可以试用♀样就省柴草了。”

与往郴样，长白都会作出最高指示，而且牧与窑一样，都会让识字多的手下过来记录，回去后再慢慢消化。

离开了五角大棚，在回来的路上，长白一行又带上军管会的领导去了马场。

今年又有二十三匹小马出生，这一工作得到了肯定，估计在年底又会被褒奖♀方面猎狼和牧马的奴隶都有功劳。

华氏虽然有马被分配了下去，但分到马的人，只有使用权没有所有权，而且交配和产下的小马都归部落统一管理牧养。

马散下去，是为了减少养马的成本，统一的所有，更是为了更多的繁殖马。

当然长白到马场不是要讨论养马的问题。

前一段，在熊苗和陶三与蒙多时间多方位接触之后，终于彼此在沟通方面有了些突破性的进展≮这个进展之后，那就是从蒙那里获取了很多有价值的信息，而这些信息，让长白登了起来。

“那蛮酋可是说了，他们有三部组成。分别与大河之北的一个有马的部落发生了冲突，然后被迫沿大河而下的。”华小白说道。

“大河之北的部落，有马，有马车，他们在马车上战斗。”华小白继续说，“这应该和车氏有点关系。可车氏制车也是从大河之北学来的♀事已经过去年了。”

关于年，大家已经接受了，就是很多年的意思，就是表示时间时用了一大堆打了结的绳子。

没文字啥都是用嘴传，加上记事的绳子，很多事情过了几年就传的歪的不象个样子了。

加上还有很多长白根本不信的鬼神之说，这个时代没历史，只有神话在，但现在有了，因为有了跨世纪的人物，长白。

大河之南没有马，而车氏会制车，还是有驽马拉的车，车氏也会跟人去易马，但现在看来，车氏易马，也不是直接与
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