第十六章 谁怜天下父母心（2/2）
入如今境地。家中突生变故之时，我儿年纪尚幼，骤然失母，惶恐孤单无处依托，因此更为亲近依赖身为父亲的我。偏生那时节我心系过往种种，他一片拳拳孺慕之情，纯然孝悌之心，我却只是视而不见……我儿心地良善，坐视我自孤自苦，无计可施，天长日久，竟将自己那一片父子依恋之情，开解承欢之意，误认为了是别种心思，自此绳索自缚……”
敖钦停了一回，羞愧无地，惨然续说：“常言道，子不教，父之过。我儿自幼寂寞，不舍与我隔阂，却何曾有过半分淫邪之意。若他当真有过，我岂半点不觉。我未能及时发现他心情异样，未曾给予应有的校正与点拨，已是大过。谁待那日突闻他内心所，一时心中巨震，不待细思便又一味只是怒骂逼迫，却不曾给他任何解释反省与改过的机。如今大错铸成，方觉我那苦命孩儿……竟然是被我一句话，生生逼上绝路。”
他抬起头来，对菩萨凄惨一笑，拱手道：“过之在我，玉儿即使一时愚昧，罪不在死，反倒是我教子不甚，枉为人父。敖钦情愿一命换一命，以我残生，换我孩儿周全。恳请菩萨成全。”
敖钦脸色决绝，和之前软弱之态判若两人。显然是拿定了主意要护犊到底。他一片拳拳之心爱子之情发自内腑，连菩萨闻之不禁也为其动容。
菩萨闭目叹道：“善哉，善哉。世间无私无我者，为人父母心也。白龙王既然已突破自身心魔。贫僧便不妨走一趟去点化那仍在魔障中浮沉的白龙太子。也是功德一桩。”
菩萨从莲座上起身，道：“龙君宽心。此事且交付与贫僧。事不宜迟，我等即刻赶赴天庭觐见玉帝，为那白龙太子求赦。”
敖钦欣喜若狂，连连下拜。身后的敖润和太子也面露释然笑意，太子一时大意松手放开了敖摩。就只见这小胖龙拍打拍打翅膀飞过去，围着菩萨打量着绕了一圈，大惑不解的问：“你是女的吼？”
菩萨不以为意，笑道：“贫僧过去本是转轮圣王无净念的太子名不拘。因立下宏愿生大悲心断绝众生诸苦及烦恼使众生常住安乐为此宝藏如来赐名观世音。常住中土以后，为示众生平等，时常转为女身。”
敖摩听完一合爪，兴高采烈的回头对敖润吼道：“二叔吼，小三教得不错，和尚果然就是人妖的意思吼！”
顿时一众眼光朝太子射去，太子踉跄一步，手按心口，几乎吐血。
小胖……我要宰了你吖！
后注
1，观音外貌描写直接py自西游记第八回：我佛造经传极乐观音奉旨上长安中观音出场时。吴承恩老师我又拿你东西了……罪过罪过……实在是事关菩萨，不敢乱来。我家老人都是虔诚的菩萨信徒捏……我怕胡乱描写回屋被收拾……
据《悲华经》的记载观世音确实是转轮圣王无净念的太子名不拘。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”就是指他。观世音大约是在三国时期传入中国的，现在我们看到奉的观世音菩萨，多是女相。不过在当时，观世音还是个威武的男子。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相，印度的观世音菩萨也属男像。
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