第四十九章：红薯之利（下）（2/3）_军阀治世

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第四十九章：红薯之利（下）（2/3）

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也算是屯田方面意外之喜了，不过劳动力需求高，所以赵岩还把利润分给了百姓，最主要的还是给他们创收，所以这个月加工粉条的百姓领到的工钱都很高。

其实就算是粮食产量不高的年代，粮食生产只要人们肯干，人人都能有田可耕，甚至能造成农产品过剩。

至于人们为什么会处于饥饿状态，并非因为天灾，更多的还是[***]，社会财富分配不合理，生产资料分配不合理都有可能造成生产荒废。

社会财富的分配上，最重要的是不能造成太大的贫富差距，少部分人钱一多，大部分钱只能放在仓里发霉，起不到流通的效果。而大部分人没钱，无法购买商品，没有消费自然也就没有生产，这就会造成失业。

钱的多少并非衡量是否富裕的标准，钱是不能当粮食吃的，所以富裕方面还得看钱能买到多少物质，而物质总量的多少才是衡量的核心。

其实这个社会，每个人都在进行分工，若是每个人都在努力进行生产，然后把生产出来的东西平均分配下去，那么每个人都将很富裕。

这就是理想状态的共产，不过事实证明这种理想状态是不可能达成的，这种状态的社会，往往都是读才形式，因为不是读才的话，不可能产生这样的社会形态，必然有人反对这种社会形态，读才往往又伴随着[***]，同时每个人天生是有惰姓的，不可能保证每个人都不偷懒。

若是贫富差距大，就会造成很多人没有会参与到生产之中，生产出的物质自然也就少了，自然也就处于贫困状态。

所以消除贫富差距是一个利国利民的大事，这个道理在后世谁都懂，问题是一些国家也只是停留在口头叫叫。

对于那些国家的上层阶级来说，一个贫富差距巨大的国家，却是他们的天堂，他们有钱可以践踏下层人民的一切，同样买到他们的一切。

而一些发达的国家，则是通过消除内部的贫富差距，扩大国与国之间的贫富差距，团结内部，压榨外部。

总的来说，这些国家的本质都是一样的，就算是挂上了各种伪善的面孔，只是一个段恶劣，一个段高明。

因此赵岩在增加百姓收入上一直不留余力，特别是屯地的百姓，赵岩时常会免费给他们供应一些物资。

不过更重要的还是屯长在生产上的组织，之所以能在短短的时间内取得如此丰硕的成果，还是因为管理的精密。

屯长所发挥的作用就是组织分工，消除闲置劳动力。

目前赵岩治下已经全面向商品经济靠拢，商品经济显然比自然经济更加高级，首先是畜牧业和农业上的分工，再则是工业上的分工，最后是商人的出现，达到这三点要求，就已是进入了商品经济的状态。而自然经济是一种自给自足，没有分工，生产力低下，同时拒绝交换的状态，生产力非常低下。

目前大明大部分地区都已经成功转入商品经济，但因为缺乏对商品经济的监管和调控从而泛滥，造成了转型后的混乱时期，自然经济的崩溃，使得社会进入了一个矛盾尖锐时期，最主要的矛盾就是生产资料的高度集中。

若没有商品经济，也就不存在生产资料集中和土地兼并等一系列问题。在商品经济调控上，最成功的还属两宋，而唐代也是死在了土地兼并上。

各屯的百姓在分工上更加彻底，屯民现在只进行耕种、养殖和训练，他们主要的精力还是用在耕种上，养殖只是副业，但能多养还是尽量多养，虽说商品经济的明显特征之一就是畜牧业与农业的分工，但并非是完全的分离。

而养殖方面，每个屯都有专门的养殖场，各屯之外，还有几个单独的大型养殖场。农业与畜牧业上大程度分离，小程度结合。

不过这种小程度上的结合也是非常可观的，虽然赶不上养殖场的产量。养殖场方面则显得非常专业化，从饲料收集到喂养，皆有各自的一套流程，效率比个人养殖高非常多。

而在工业方面，所需的工业产品，皆是靠买，家庭工作坊几乎没有。而这些商品，赵岩几乎都有所涉及，规模最大的自然是铁器和棉布，另外还有建筑材料，而这些方面也正是需求旺盛的主流商品。

因此赵岩给屯地百姓多发些福利，也能很快赚回来，然后形成一个循环，以刺激生产，让人人都有事做，努力的创造出物质财富。

为了庆祝红薯的制粉完毕，赵岩当天办了个宴会，把在黄县的军政高层都请来聚餐。

这是一个较为随意的聚餐，各自都带着家眷，
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