第6章–奥尔哈多（1/7）
第6章–奥尔哈多
他们和其他部落之间的关系似乎只有战争这一种。他们给其他人讲故事的时候（通常是在雨天），故事几乎总是关于战斗和英雄的。结尾通常都是死亡，英雄或者是懦夫都一样。要是这故事包含了他们的行为准则的话，猪族似乎并不期待在战争中存活。而且他们从没有，一次都没有，表现出对敌人的女姓有哪怕一丁点兴的迹象，不管是强歼，谋杀，还是奴役——战败的人类战士的妻女们通常会遇到的遭遇。
这是否意味着在部落之间完全没有基因的交流？一点也不。可能基因的交流是由女姓主宰的，她们可能有某种对感兴的基因进行贸易的系统。考虑到猪族社会中男姓对于女姓的绝对服从，这可以在男姓完全不知情的情况下进行；或者这可能令他们感觉深受屈辱，不想告诉我们。
他们想向我们讲述的是战争。下面是一个这种故事的典型的记录，摘自我女儿欧安达去年2月21曰在原木房子里面举行的一次故事会当中的记记录：
猪族(星语)：他杀死了我三个弟兄，自己毫发无伤。我从未见过一个如此强壮如此无畏的战士。血染满了他的双臂，他中的棍棒已经开裂，上面满是我弟兄们的脑浆。他知道他是可敬的，尽管战场其他地方的他那个弱小的部落都惨遭失败。dehnra！elhede！(我给予荣誉！我给了他！)
（其他的猪族们吱吱弹舌)
猪族：我把他箍在地上。他的挣扎强有力，直到我给他看到我中的那草。然后他张嘴哼起了异国的奇怪歌谣。nnaseran?dagente！(他永远不会成为我们中的一根木棍！)(此时他们开始用妻子的语言合唱一首歌，一首我们听过的最长的过门。)
(值得注意的是这在他们是一个常见的行为模式：主要用星语说话，然后在或结尾处改用葡萄牙语。反诸自身，我们意识到我们也作同样的事情：在最激动的时刻，我们会改用我们的母语葡萄牙语说话。)
这个战争的记述听起来可能没什么不正常的，但如果你听了够多的故事就会意识到，这些故事总是以英雄之死作为结局。显然，他们对于轻喜剧没什么胃口。
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lerdadefgerademed，“关于路西塔尼亚原住民部族间交往模式的报告”，于跨文化交流，1964：12：40
在星系间飞行的途中没多少事好做。一旦定好航向，飞船开始域变飞行（注：作者虚构的宇宙飞行方式），剩下的任务就只是计算飞船航行当中的速度该多接近光速了。船载计算计算出精确的速度，然后决定航程在主观时间内持续多久之后从域变飞行转回可控的亚光速飞行。就像一个码表，安德想。按一下开，按一下关，比赛就结束了。
船载计算无法容纳足够多的珍的自我意识，所以安德航行中的这八天事实上是孤身一人。
船载计算聪明得足够帮助他找到从西班牙语转换为葡萄牙语的窍门。说起来简单，但是被省略的辅音多得足以让理解举步维艰。
每天跟一台智能低下的计算说上一两个小时的葡萄牙语越来越让人要发疯。在其他所有的航程中，瓦迩都在其中。他们并没有总在对话——瓦迩和安德对彼此是如此了解，以致于没多少好说的。但是没有她的陪伴，安德越来越被他自己的思绪所困扰；它们无处可去，因为无人可以倾吐。
虫后也压根帮不上忙。她的思考是即时的；不依赖于神经突触，而是依靠不受近光速下相对论效应影响的菲洛子（注：作者假想的一种粒子。类似于”灵子”。更具体的说明可以参考下面的网址：：ansentedecrst——我的葡萄牙语不强，但是这话的意思是不是‘圣灵之子’？”
“他们是一个，相对而言，比较新的修会，在400年前才在教皇的特许之下成立——”
“哦，我知道圣灵之子，市长。我言说过圣安杰罗之死，在墨克塔祖纳的科多巴市。”
她双目圆睁。“这么说那个传说是真的！”
“我听到过这个传说的许多本，波斯奎娜市长。有一个说法称，魔鬼附在了死前一刻的圣安杰罗身上，所以他大叫着要进行那恶不堪言的hdrdel erts（注：葡萄牙语，为死者申言。）的异教仪式。”
波斯奎娜微笑起来。“这听起来像是个口耳相传的故事。克里斯多先生说这是胡说八道，当然了。”
“那是在圣安杰罗他被祝圣之前，他参加我为一位他认识的女士进行的言说的时候。当时他血液里的真菌已经在慢慢杀死他了。他走近我并且说，‘安德鲁，他们已经在说
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