第33章（3/5）_一千个鬼故事

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第33章（3/5）

也缓过神来，便问小雨这是怎么回事。小雨结结巴巴的说道：“我昏昏沉沉的像睡过去了一样。迷糊之间好像看见有一个金甲神把这个钵放在我手中，其他就什么也不知道了。”众人听罢这才由衷佩服天师的法力高强。此时天师对众人道：“此怪罪本当斩，但我念它治理归安颇有善绩，故饶它不死，但须找一个大瓮倒扣于上，将它埋在县衙公堂。”众人依法而行，找来一个大瓮扣上，回到公堂上正准备埋它的时候，忽然觉得钵身奇重无比，数人都抬它不动。

天师见状上前大喝道：“孽畜，你害人性命，难道此时还想让我放你吗？看你尚且做过一些善事我暂且饶你不死，待我下次再过归安之时，我便放你出来。”话音将落，众人觉得大瓮顿轻，于是赶紧将它抬起埋在了公堂之下。次日天师辞行，全城百姓扶老携幼都来相送，一时间人山人海场面甚是宏大。临走之时天师对众人道：“我的使命已经完成了，以后我也不会再来归安县城了。”说毕便辞别而去。自此以后，历代天师都不曾再经过归安县城了，而县衙公堂下的黑鱼精也被一直压在那里，再也出不来了。

第二节鬼如来

1人物简介

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名称：鬼如来

其他称号：佛愆

身份：太荒神决六魔禘之一、龠胜明峦所派暗桩、帝如来罪恶原身。

化身：帝如来、血刹如来。

性别：男[1]

诗号：千僧万佛血亡灾，涤罪诛刑应世开。魔佛妖僧怪和尚，声声句句鬼如来。[2]

初登场：霹雳兵燹之圣魔战印第20集(因保留帝如来之意识，导致功体冲突而无法发挥原本实力)。

初退场：霹雳战元史之天竞鏖锋第1集(死于佛剑分说、后由闍魇那迦帮助其蜕变为血刹如来)。

再登场：霹雳战元史之动机风云第13集(受血傀师引导，在意识之境中夺回肉身控制权，回归佛愆法相)。

再退场：霹雳战元史之动机风云第21集(败于天之佛，在意识中被蕴果谛魂度化共入轮回)。

根据地：天阎魔城、修罗鬼阙、血穹庐、偈心天窟、魔皇陵。

六魔禘：端木燹龙、断灭阐提、寂灭邪罗、银羽风少、无界尊皇。

其他：闍魇那迦、蕴果谛魂、天之佛、血傀师。

武学：鬼禅六断·「无妄成法、神迷堕世、屠印杀界、辅轮天葬、众相唯灭、梵鬼同悲」、梵火天击、孽罪怒佛·鬼嚎令、如来哭泣·万鬼悲嚎·血断·灭神击、魔皇武决初式。

武器：涤罪犀角，天阎魔城之主他化阐提赠与之配刀，目的要让其涤尽千罪之血沦为魔道。在千罪祭血屠城仪式将成之际，从善之血以命相殉，破除魔障，僧者噩梦乍醒，幡然悔悟。在修成帝如来之后，将之封于云鼓雷峰赦刀喦下的封愆禁地。后末世圣传攻破云鼓雷峰落进号天穷之手，后号天穷于月山登凤台败于妖后、御神风联手，自刎而亡，犀角也因完成千罪祭血而蜕变，鬼如来终觉醒重拾至邪之器，再行以杀证道之路。

御神风死前以一点正气将观心自在寄于犀角之上，欲以邪养正，遏止犀角之威，后犀角与佛刑禅那同断，齐子然为修复犀角而将其析出。

2角色由来

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在佛尊(天佛尊)、佛皇(九界佛皇)、

佛首·帝如来

佛首·帝如来

佛首(帝如来)三大源流未现之前，一名僧者莫名得到一柄犀角神兵，冥冥之中，声识传耳，告知此兵刃能涤尽世间罪恶，更能证己大道，过程中，僧者行事愈加极端，甚至杀上传闻中的罪恶之都，进行千罪祭血屠城仪式，传说中的罪恶之都，七天之内，血流成河。这一切都在天阎魔城的算计中——培养佛愆·鬼如来，这才是涤罪犀角的真正功能。然而，灭罪执着反噬佛根，僧者濒临形散之际，从善之血以命相殉，破除魔障。僧者噩梦乍醒，幡然悔悟，然极罪之血千数缺一，罪恶之都最后的血脉免于劫难，却也种下了日后灭神之祸，也就是号天穷的复仇。

僧者的罪愆来自于对「罪」的执着与滥杀，纵使罪恶之都是充满原罪的地方，依照一般佛家观念，仍以慈悲渡世为主，如此罪恶汇集之地，必然受到大家关注，因此僧者的疯狂举动，自然引来各界目光，也成为当时佛门中人「引以为耻」的过去，自然想尽办法重重封锁，经过时代变迁，佛尊、佛皇、佛首三大源流并起，奠定佛门完整体系，如今，对于此事也甚少有人了解，只是没有人知道当年的佛愆便是今日的佛首。

死在犀角之下的，是僧者与御神风共同的朋友—玉横雪。所谓「从善之血」意即玉横雪从前为恶，而后归入正道，开化他的人，其实就是那名僧者。因此，玉横雪偿还前恩，御神风也因玉横雪的全然信任，决定帮僧者隐藏过往，因此「帝如来」这个身份可说是在御神风的关注下诞生的。话说在鬼如来恢复理智后，茫茫无依，此时，一名自称招提的僧侣，给了他一柄拥有充沛灵力、足以抗衡涤罪犀角的空刀，代表了从头
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