第十一章 明月诀的威力（2/3）
下，转眼就修成第四层的功夫，这让申龙甲有些失态，迫不及待的想要试一试自己的身手。
仔细的打量了一下四周，周围并没有什么让他试手的器具，无奈之下，申龙甲将目标打到了面前坚硬的岩石。这岩石寻常的习武之人即便是使用武器也很难再上面留下痕迹。申龙甲将它视为试手的目标，也是相当适合的。
“我试试！”申龙甲蹲下身将右手放在岩石上方，同时鼓动丹田里的内力，使劲向下一拍。只听‘轰’的一声，申龙甲掌下的岩石寸寸碎裂，一大块岩石就这样被申龙甲一掌打成了数十块！
“好惊人的威力！”收起右掌，申龙甲看到自己的杰作，忍不住的惊叹起来。
这世界上习武之人众多，但十之**因为资质不佳或缺乏名师指点而泯然众人，只能碌碌无为的成为不入流的武师教习或毛贼。
运气稍好，能加入些大门派或门阀，得到秘笈或指点的，一般人也最多混个三流高手，成为一般意义上的炮灰，如申龙甲就应该是处于这个层次。
如果自己资质不错，也肯刻苦用功的，有可能到达二流高手的地位，成为一些势力的头头或是大势力的重要成员。
而那些天资出众，资源丰富，或是有机会学习顶级功法的，经过长时间的磨练，才能成为一流高手。
一流高手，就已经是龙虎门世界里可以支撑起一个大势力的招牌人物了，如王降龙、王风雷等。
而更进一步，则是需要拥有时代顶尖的个人素质，以及各种有利因素的配合，步入准宗师的境界，成为天下间最顶尖的高手，如火云邪神、天下无敌等，都是可以震动天下的威慑力量。
至于宗师高手，则可遇不可求，通常十年都出不了一个，一经出现，便是武林传奇，如同核武器般可以镇压一方气运，如玄天邪帝、南宫问天、张三丰等。
而宗师高手再往上？那就真的是神话中的神话，传中的传了。
近数百年来，除了达摩，便没有听过再有人跨入这个不可思议的境界。
宗师，已是人类的极限，突破了宗师，便不再是一般意义上的人，而是天人。
已经脱离的人的束缚，可以正式向长生不灭、破碎虚空进军的无上武林神话！那种仿佛可以操纵一切，仿佛可以代替一方天地意志主宰万物的无上至境。
申龙甲还曾经在藏经阁中意外的找到了聚贤庄少庄主游坦之浸湿梵《易筋经》后，曾经得到由跋陀罗尊者用特殊药草制成秘制墨水写成的《欲三摩地断行成就神足经》，之后再经历了不少波折，终于重归少林寺。
经书之上，合共有三十六幅图画，也就是合共有三十六个瑜伽姿势，三十六条不同的行功线路，图谱上的内容，一幅比一幅更加精妙深奥，修练起来的难度，也越来越大。经书名称为欲三摩地，其实在这四个字中，已经点明了修练要诀。三摩地者，乃梵。华即为‘定’。既是住心于一境，而不散乱者。由定而生慧，以慧练气，只要功夫到家，自然就能神通俱足。
在佛家的世界观中，世界被划分为欲界、色界、无色界三大层次。其中欲界包括了天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱等六道。通常意义来，也就是凡夫俗子所生活的世界。在这个世界中，一切众生都有七情六欲，而且对**有特别强烈的追求。
这种**，在佛门当中来，就是所谓的魔。而《欲三摩地断行成就神足经》，正要借助这种强烈**，协助修行者由欲生定，更方便快捷地进入三摩地境界。乃是以魔锻佛的无上心法。
申龙甲对于武学大道的狂热，以及追求成为天下无敌的执着，这些都是欲。有了这种**，再来修练《欲三摩地断行成就神足经》，恰好便相得益彰，犹如天造地设。
当即摆出一个古怪的瑜伽姿势——身体蜷曲，脑袋从自己胯下穿过去，左右双手各自握紧了自己脚掌，下颚抵地。随即念道：“恒沙妙德，总在心流；外不著相，内不动心；物我两忘，欲三摩地。”
身体按照神足经上的图谱摆出瑜伽姿势，却不知道为什么，竟过不多时，就似睡非睡，似清醒似混沌，若即若离，意识则介乎于有意无意之间。赫然已经进入了那玄之又玄，妙之又妙，“外不著相，内不动心”，物我两忘的三摩地禅定境界。
真气再度运行九大周天，不过只花费了约莫两盏茶的时间。存神感应，那股真气在体内活泼泼地，要它向东就向东，要它往西就往西，随心所欲，全无阻碍。虽然依旧看不见摸不到，但它确实是真实地存在于自己体内，而且犹如天生就有的四肢一样完全听从指挥，这一点已经毋庸置疑。
到了这个地步，申龙甲就知道，这神足经上的第一幅图，已经被自己修练圆满，不用继续再练了。
那《欲三摩地断行成就神足经》的第二幅图画，行功姿势同样古怪。乃是站在地上，以右脚勾盘左边腿，右手环腰，左手摸腹，身体反弓后仰。要长时间保持这种姿势，本身已经极不容易。保持姿势单腿姿势的同时，还要再于物我两忘，似有意似无意的心境
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