第二十节 超然于世其乐融融
【原文】
鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞丽不知有风，识此可以翘物暴，可以乐天机。
【译文】
鱼有水才能悠闲自在地游，可是它们忘记自己置身于水中；鸟借风力才能自由自在地翱翔，可是它们却不知道自己置身风中。人如果能看破此中道理，就可以超脱置身于物欲的诱惑之外，获得人生的情趣。
【解读】
中国有这样一句古话“跳出三界外，不在五行中。”“三界”，指欲界、**、无**，共有二十八重天。“五行”金、木、水、火、土（微观）。为什么非要往外跳？因为：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
因此，洪老先生要我们一定要“超脱”，也就是“处世而忘世，可以超物而乐天。”世上很多事知道了反而使人担心忧愁，忘乎所以反而能自得其乐。人因物质条件的保证而生存，人们以追求物质的最大满足为幸福，人人都这么追求，烦恼便由此而生。人如果忘却这种物欲上的不满，放弃贪得无厌的追逐，而寻求精神自修之道，达到心理上的平衡与安然，就可以超然于物欲外，自会减少许多惊险处而增添一些开心的东西。人的生活只有超脱这些才不致欲不可耐，才不会被物欲淹没。
超然脱外就意味着淡泊。能够守住一份简朴，不再显山露水；能够认识生命的无常，时刻保持一种既不留恋过去，又不期待未来的心态。不要太在意自己，天使能够飞翔，是因为把自己看的很轻。走一程蓦然回首，你会发现，其实幸福离你只有一个转身的距离。超脱人生，并非消极逃避，也非看破红尘，甘于沉沦。超脱是一种境界，要做到真正的超脱，需要极大的勇气、决心和毅力。
唐朝有一位名扬四海叫慧宗禅师的高僧。这个人有钟爱兰花的特点。这一年，他带着一群小和尚辛勤的栽培。次年春天，满山开满了兰花，小和尚们都高兴得合不拢嘴。不料一场暴风雨之后，将满山的兰花摧残的乱七八糟，花朵撒了一地。
早上起来，小和尚们被眼前的景象惊呆了，一个个忐忑不安、哆哆嗦嗦地等待高僧的数落。哪知高僧却平心静气地说：“我栽花是为了寻找爱好和乐趣，而不是得到愤怒和埋怨。”小和尚们顿时醍醐灌顶，对高僧宽广的胸怀肃然起敬。是啊，只要我们将那些快乐的兰花栽种于心田，拥有了兰心蕙质，我们的心境一定被幸福与快乐、安详与宁静充满。
就让我们的心境远离尘嚣，亲近自然吧！只有这样，才能离超脱近一点。这或许是人生的另一个境界，能做到的人又能有几个呢？也许真的如人们所说：“道理人人会说，但又有几人能做到。”
必须承认，在这个灯红酒绿的社会，与生俱来的身外物太多，诱惑力太大。我若得之，淡然处之，不忘乎所以；我若失之，不大悲大痛，身心不伤。只有这样，才不会苦于身外物，不累与身外物。
作为一个平凡的人，拥有一份超脱的心境，而不是逃避现实。在工作和学习之余，多一份清醒，多一份思考。人生在世，往往不会一帆风顺，有进有退，有荣有辱，有升有降，有 ，也有低谷。如果我们懂得平淡是真的道理，在任何时候都能保持平衡的心理，做出明智的选择。
要知道，平淡的日子绝对不会永远平淡，只要怀有超脱的心境并且一生一世永不放弃的追求，定能获得生活馈赠的欢乐，成功给予的慰藉，并能谱写出生命最璀璨恢弘的乐章。
有一首古诗说的好：“痴心做处人人爱，冷眼观时个个嫌，觑破关头邪念息，一生出处自安恬。”大凡的人容易走两个极端，而不能恰如其分的掌握自己。世事纷繁，人事复杂，我们不可能一路左右逢源，也不可能一味的八面玲珑。在世俗圈子里痴心表演，人会活得不真实、不轻松、不自在。我们要活得自在逍遥，只有自然真实地做自己，既不去“痴心做”，也不去“冷眼观”，要像古人说的那样“鱼得水逝而相忘乎水”，去除邪念，保持安然舒畅的心境。
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