第三节 专注地走自己的路（2/3）
自由的生活方式和人际关系。就像一些政客不被人们所信任，就因为他们是留声机和传声筒，缺少自己的灵魂。这种人往往是“轴承脑袋弹簧腰，头上插着风向标”。他的人生价值只取决于头上的乌纱帽，一旦失去职位，他就会一文不值了。
4.不强求福自来
【原文】
奢者富而不足，何如俭者贫面有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。
【译文】
豪奢的人财富再多会觉得不够用，这怎么能比得上贫穷但是节俭有盈余的人呢；有才干的人心力交瘁反而却招来大众怨恨，这又如何比得上愚笨的人安闲无事却能保全纯真本性呢。
【解读】
陶觉说：“做人须带一份憨，一份痴；不憨不能犯大难，不痴无以处浊世。凡患得患失之人，正是太聪明耳。”
做人无论是初涉世事，还是位居高官；无论是做大事者，还是一般人际关系，都要有一份憨，一份痴。
一个人迂腐的时候我们就会说这个人不开窍。不开窍固然不好，但开的窍也未必就好？
古代南海的大帝叫像，北海的大帝叫忽，中央的大帝叫混沌。像与忽经常在混沌的家里相见，混沌也很热情。于是，象和忽商量怎样来报答混沌的这份深厚情谊，说：“人人都有七窍，用来视、听、吃和呼吸，就单单混沌没有，让我们试着为他凿开七窍吧。”于是他们每日凿出一个孔窍，凿到第七日混沌就一命呜呼了。
混沌自己一窍，象和忽好心帮助他开窍，反而害死了混沌，这说明什么道理呢？
就我做人要“大巧若拙”。为什么呢？因为有的时候懂得越多，看的越透彻，要求得到回报的 就会越高，对社会就会越发的不满，人生的痛苦就在这里。知道得越多反而越虚伪，不断盘算如何把自己生活变成了生意，常常计较得失，这样一来就会在讨价还价中得到乐趣。有时候做人还是要“屈”一点好，“拙”一点好，“讷”一点好。
有人曾把世间各色人等按其精明与否的程度分为四个等次。
第一个等级是看起来老实巴交，对人处事也不精明，甚而有时感觉有些傻乎乎，但骨子里却是精明的。这种人，会让人产生一种高度的信任感。这种精明却是最高层次的精明正所谓“精明不外露”，以及“大巧若拙，大辩若讷”，就是这个意思。
第二个等级是浑身都有一股机灵劲儿，而内在也确实相当精明的人。但知识由于“精明外露”已非上品，让人处处防范其“精明”的效果也就有限，充其量只能算是二等货。
第三个等级是确实没有什么本事，一看就是傻帽一个，正因其内外都“傻”，本人既无“自作聪明”之举，他人对其也全不设防，进而有不忍欺之者，故尚可安居，是为三等。
第四个等级是表面看起来很厚道，但自认为精明过人，但实际上是个十足的大傻帽。此等角色人见人厌，成事不足败事有余，是为末等。
前面所说的四种人也不是一成不变的，例如属第二等者一旦“精明”过头，聪明反被聪明误，往往会沦入末等而不复；而原为第三等者，如能在世事磨炼中逐渐悟出人生真谛，则摇身一变而跻身头等行列者。
我们常说再聪明的人都无法完全认清世间万象，运转再快的头脑也跟不上世界万物的变化。所以，做人不妨“屈”一点，“拙”一点，“讷”一点，这样才能掌握世间万物，掌握我们自己。
金庸笔下郭靖就“傻里傻气”的。其结果呢？他却成了受人尊敬的武林高手。
在《天下无贼》中我们能看到的傻根更像是对金庸笔下郭靖的翻版。傻根在山里见到牛粪用小石子画个圈，隔个三五天没人会去动它，因为他们都知道这已是别人的了。就像剧中演的我们走了那么远的路，就遇到傻根一个对别人没有戒心的人。
老谋深算的黎叔还有保护傻根的王薄、王丽，想篡位的老二，争风吃醋的小叶他们每个人都在勾心斗角，于是，长夜漫漫，所有的聪明人都无法安然入睡，却只有心无旁骛的傻根睡得香甜。
这正是傻人有傻福的真实例子。傻人的福气不是空说的，它主要体现在：
傻人会利用权术。他们缺少精明人的一些算计和设想，凡事都要策划一番。有想法虽是好事情，可人们常说好事的另一面常常就是陷阱，就容易造成人的过失。而傻人则没有乱七八糟的想法，就避免了那样的过失。
傻人往往不会去患得患失。因为一般情况下他们不会主动出击，这样反而能避免危险的扩大，就能做到顺其自然。他们的天性就是忍让和视而不见，这就使他们结到好的人缘。
傻人的眼光往往比较短浅，因此他们不会百般挑剔。一个人不去挑剔生活，那么他又怎么会不幸福呢？
傻人认为过去的就过去了，没有什么大不了的，什么吃亏占便宜了，都没必要去计较。所以在生活的大熔炉里，只有傻人才能活得最痛快轻松，也就有可能最完备。精明人却相反，他们虽然看不起傻人，为防止自己也做
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
踏碎豪门
女总裁的上门女婿（又名：王婿、医婿）
我的傲娇龙神
赤龙破天
帝女成皇
寰云霸主
华娱之黄金年代
真五行大陆
林北唐青竹小说
美女的超级高手